第三章 正觉悟道受封印（1 / 2）

菩提老祖见小泪珠赤诚若此，长长吐了一口气，道：“我今日正式以‘无极’二字赐名于你，意寓‘道法无极，善行无极’，可好？”小泪珠一听，顿时欢喜起来，连连抚掌，道：“谢谢仙师！徒儿从今以后有名字了！徒儿叫‘无极’！谢谢仙师！”于是，又连连叩首。

菩提老祖道：“无极，你且到三星坛上，为师现要以日、月、星辰的‘三星之光’将你封印。”无极登上三星坛，端坐在星坛正中。菩提老祖道：“封印之后，从前三世所历将不复记忆，三世之能也不复存在，而你也只是我门下修道的一滴水。若此时有悔，尚可回头。”无极道：“弟子从来都是仙师门下修道的一滴水。为偿三界，弟子无怨亦无悔。请仙师授封印。”

菩提老祖升起云驾，应九行之道，分出九个真身，分掌“金、木、水、火、土、光、磁、宙、意”九大真元。九行相生，无往不至。菩提老祖运蓄九行，又分别以九日之阳，封其不息‘生脉’；以望月之阴，封其辟力‘天元’；以星海之渊，封其三世之昧。霎时，俊采星驰，流光迸舞，宙宇之间，再无奇异之景与其相匹。其殊异，令三界撼动。

行文至此，观者或心有疑问：今之世人，皆知“五行”，却从未听闻“九行”。殊不知，这世间还有许多玄妙之处，并未被世人洞见。此处不妨多提一笔，各位看官所得几何，也各凭造化，信伪由人，不复申辩。

话说，元始天王——亳创世之后，天地相生，万物运转，世间处处蕴蓄着灵秀之气。灵气任凭自性，感物而化，其气盛茂者，则据所处之境，化为神灵，掌一事一物，例如雨神、风神、土地神，皆为此列；其气散弱者，亦据所处之境，化为生灵，各路飞鸟走兽当属此列；再有零星之气，或附融于草木山石，静待机缘。而众神灵、生灵、附融他物之微灵，又据各自灵气盛弱高下和后天修行，灵力有所差异。

之后，天地渐渐陷入“神灵”和“生灵、微灵”的两极世界，元始天王感此两极世界难以平衡稳固，遂令女娲造人，再创第三极世界。人类诞生之后各路灵力，修衍不息，逐渐形成了“神灵”、“生灵与微灵”、“人”三足鼎立的世界，亦即“天界、妖界、人界”。由于人为神所创造，故人对神有更多的了解与好感，个别福慧深厚者，还通过自身修行，或肉身成圣，或羽化飞升，登达天界。肉身成圣者，如：二郎真君杨戬、托塔李天王李靖等。羽化飞升者，如吕洞宾等“中八仙”。而且在人类初褪荒蛮，渐知礼乐之时，元始天王还曾为平衡天界与人界的力量，令飞熊星转世，在人间大赦封神，即世人所知的“姜子牙封神”一事。此段往事，在人类经历中实在殊胜，以至千年之后的众人多认其伪，幸由明人许仲琳编纂《封神演义》一书，存其本末。

而早前的世间之人，因眼见姜子牙封神，便大受鼓舞，纷纷探寻天地之理和封神之路，逐渐发现了“周易”、“五行”等奥秘。但人类因为由神所造，是天地灵气的二次创作，虽在一些方面要比神、妖更具优势，但在体感方面终有所限，只能探知到“金、木、水、火、土”五大真元，而对于“光、磁、宙、意”四大真元的了解十分有限，也就无法洞悉更深层次的宇宙运行之理。因而千百年来，鲜有凡人成仙成圣的消息，世人也因此对早前神异的事迹不再深信，只当作无稽之谈的传说。

事实上，人类产生之后的“宇宙”是一个近似于金字塔的存在，天界位于宇宙之顶，人界和妖界分居底面的对角，而另一对角的两端则是三界的未知，一端通向混沌之前，另一端则通向时光之后。三界之中，“金、木、水、火、土”五大真元彼此相生相克，所构建皆为“有形”之物；而“光、磁、宙、意”四大真元则在五行之外，与五行相生相续，构建一个个“无形”的法门，这些法门通向修道的“三重境界九重高天”。

其中，“四大真元”之 “光”，即指日、月、星辰、宝器之光。不同修炼的不同境界，需要采补不同的光照；简言之，“光”决定了修行的品第与乘级，故世间常有妖异冒险偷盗宝物借此修炼的传说，《西游记》所载碧波潭万圣龙王之婿九头虫盗取祭赛国佛宝舍利，正是此例。“磁”，即八荒磁场，不同修炼的不同境界，也需要不同的磁场环境；可以说，“磁”是修炼法术、丹药等的必要条件。“宙”，即时间；世间之中，有许多宙洞，懂得其中法门者，便可将自己封入宙洞之中修行，宙洞之中，时光静止；宙洞不同，时光不同；人世间也偶有凡人误入宙洞的传闻，即“山中一日世上千年”。“意”，即意念运行物体，人世修道者，对此运用最熟练的莫过于“御剑飞行”。