第二百九十一章 限制器极限，四焚天梦狱（2 / 2）

就好像再强壮的蚂蚁，可以举起几百倍的力量，也敌不过人的一根手指，这就是层次不同。

严琭早些时候，一直以强用着深厚的力量底子，以此推着自己前进。

而与波罗斯的一战，几乎全程打酱油，他心里是承认的，若是没有琦玉，自己早该输了，身死道消的下场。

这就是境界不够，强用力量，遇到了力量更强大的，那真是一点办法没有。

科学与修行是对立的两大派。

但修行也是分阵营。

“个性”实际上就是血脉流的方法，靠着挖掘自身天赋，进步强大自己。

蜀山一脉则主要是修气流，也就是俗称的修仙派。

此外还有修真流，意为不修血脉、不修练气，求真故我，全靠境界的提升，蜕变生命层次，这也是最难的一种修行手段。

所以常有气真同修的，让外界以为修真就是修仙，其实并非如此。

最后一种，最为奇特，就是祈神流。这个“神”可以是虚无的，也可以是精灵妖怪，或者大能强者。总之一切拥有强大力量的，都可以是“神”。

而祈神流派的修行方法就是坚定信仰，请求这些“神”的帮助，借“神”来强大自己，奉献信仰或是满足“神”的要求。也就是世俗流行的宗教，其实也就是祈神流修行的外壳。

之所以要分清这些，是因为严琭已经到了一个转折的关键点。

前世的科学流世界观，一直禁锢着严琭。

“物质决定意识”并不是空喊而已，当我们所接受的一切理论和认知都建立在这句话上时，那么当我们进入到一个修行流的世界，就会完全格格不入，甚至无法理解。

就好像你能想象一个既存在实体又是虚无，且没有形态，又有千万种形态的概念吗？

很多人第一反应就是空气，或者脑海中冒出一团不断变化的“橡皮泥”。

但是你能清晰地描述出你所“看到”的这个“东西”的内容吗？

很难，甚至不能。

这就是世界观的差异。不能理解。

所以严琭一直依仗的都只是“个性”的力量，因为“个性”是真实存在的，血脉流的修行，更贴合科学流的世界观，而后几种的修行方法，越靠后离科学流的世界观越远。

武学也好，道术也好，这都是练气。

严琭接触这些的时候，总是晦涩，甚至影响到了自己。

而慢慢的，严琭开始由修气，接触到了修真。

力量的形态体系也发生了变化。

“回家”的执念，就是寻找本真的过程。

但是这还不够。

修行的过程就是要逐渐剔除科学流的世界观，以精神心念来感悟。

经过邦古师范的教导和与琦玉的碰撞，严琭开始整合自己的“真性”，这才逐渐拜托迷茫，进入到“无欲”的状态，创出了无色界梦狱。

或许是琦玉的层次已经超过了严琭的理解，又或者是严琭仍然受科学流的世界观影响，他无法解读琦玉的强大，是怎样一种形式的强大。

但有一点，严琭很清楚。

在他明悟了修行的本意之后，无色界梦狱的下一阶段——就是超脱“无欲”，清虚玄妙之境界——四焚天梦狱！

为此，严琭需要与琦玉真正的搏命一次！而不是此前的切磋！

严琭需要真正感受一下，琦玉的强大到底是什么，来指引他下一步的道路！

两人相约一周之后，待严琭消化完这次所得，倾力一战，生死各安天命。

P.S.怕自己晚上没空码，先趁中午，牺牲了午睡的时间码一章，晚上有空的话，再补。

P.S.2我来教大家修仙~啦啦啦~这是真的修行道理呦，我可没有胡说~嘛，能不能修成就看你有没有悟性了~崩就崩吧，写自己想的故事~