七十八 无中生有（2 / 2）

镇元子手一画把吴觉净包在他的光圈内这才开口：“凡人总讨论先有鸡还是先有蛋，其实天地未开道家叫混沌，谓之无。混沌初开才叫有。从无到有，才有一，一生二，二生万物。但无其实就是有，混沌存在才会初开变有。鸡和蛋怎能分先后，有和无没有先后。”镇元子说到这停了下来望吴觉净，想知道吴觉净明白多少。

吴觉净见镇元子停止往下说明白是想自己回答，于是开口：“上仙，晚辈是否可以理解为，因中有果，果中有因。上仙说的有的形成，是生于空，而空即是有，因缘和合。佛说一切皆幻，其实幻就是有。”

镇元子大为惊讶，用佛来解释道，再找出共同点。吴觉净已超出常人之外，不由暗自点头。这等悟性怪不得菩提祖师会在他身上花心思。

镇元子更有耐心讲解给吴觉净听：“道家之学识简单来说就是找到路，方向是道，想法是道，万物生成是道，所有的一切都是从没有开始的。没有就叫做混沌。我再往下说，你师傅恐怕就会骂我了。我告诉你这些是因为我的乾坤袋就是一个小的混沌世界，你怎么去领悟就要靠自己的造化了。现在你可以问我三个问题。”

吴觉净很费劲的理解镇元子所说的话，半天没说话。镇元子也很有耐心等吴觉净慢慢消化理解。

吴觉净先提了第一个问题，因为不用想：“为什么让我在这乾坤袋内待？是孙师兄在里面待过吗？”

镇元子没想到吴觉净会问这个问题：“这是两个问题，你确定问这事吗？”镇元子觉得吴觉净浪费了两个提问机会，至少没必要问孙悟空在没在乾坤袋待过的事。

吴觉净点点头，确定想知道答案。

镇元子只好回答吴觉净的提问：“我的乾坤袋就藏在我的袖内，他是一个法宝。能待在乾坤袋里可以还原混沌未开时无的状况，对学道来说是很难理解从有到无的状况，而又如何理解从无到有呢？在我的乾坤袋内都能真实的体会到。领悟的好对学道之人会获得突飞猛进的进步，当然在这乾坤袋内，每个人的领悟都不一样。”

镇元子回答了第一个问题，接着回答：“你师兄确实在内待过，所以才恳求我帮他这个忙让你进乾坤袋内，只不过当时我是用乾坤袋来抓他们师徒几人。因为哪孙悟空不但偷吃了我的人参果还打倒了我的人参树，我用乾坤袋抓过他们两次。”

吴觉净笑了，没想到孙师兄敢如此行为，怪不得师傅不准他在外面认自己是菩提祖师的徒弟。第三个问题是吴觉净早就想知道又没人去问的事。

吴觉净一直以来就不明白菩提祖师为什么放自己在外游历，而不是像跟多罗师傅一样在白马寺学经文。于是他向镇元子提了第三个问题。

“上仙，学佛和学道区别在哪里？”

镇元子听完愣了一会，没想到问到佛家和道家最根本的事，这该如何回答才算标准。镇元子没想到吴觉净会问一个跟乾坤袋无关的问题。说多了吴觉净不是自己徒弟，菩提祖师知道会怪自己多嘴，而且每门弟子虽然都是学道法可毕竟修的不尽相同，解法自然不同。镇元子一时不知该如何回答吴觉净。

这时吴觉净的肚子又咕咕叫了起来，吴觉净还没正式学道，凡人一个。

镇元子听见笑了，好久没人在他面前饿肚子了，成了仙已没了饿的慨念。镇元子想到如何回答吴觉净提的问题。

“吴觉净，你应该是两天没吃过食物入肚了吧？我请你吃饭如何？乾坤袋不急着进。”

“谢谢与世同君！”吴觉净连客气都没有，这是他两天多来听到最好的声音。

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