第一百六十二章传道下的独白（2 / 2）

“可是科学很狡诈，贪心且奸猾，把同属于哲学的家当中都是肉的部分自己独吞，标榜这是属于自己的地盘，留给哲学的全是骨头，这些骨头都是无从通过实验检验的门类。且这一点点剩余的家当在哲学昏聩状态下，依旧被其他眼红者偷窃，心理学就是偷窃了哲学的认识论，而得以苟活至今的。”

“可以这么说，在人类近代，科学发展的快而哲学几乎停滞不前，和两者之间分家当时的苦乐不均不无关系，和科学挖了哲学最肥美的肉留下的恶劣样板不无关系，和哲学自己陷入了一段时期的昏聩状态不无关系。”

“到了今天我们回过头来审视人类文明的历史时发现，当人类文明完成了三分天下后，三者之间的关系相互作用引起此消彼长，彼此的地盘虽说泾渭分明，但是相互联系、相互渗透、相互作用的血脉之情就体现出来了，这真是打也打不断，扯也扯不开。”

“事实上在上古时期，宗哲科是混而为圆的一个独立体。文明的进步，使得这个独立体的家当日益增加，直至丰厚无比。身家的丰厚，渴求的就是独立，于是三个文明体就开始在这个独立体之内，逐步的进行分家。”

“分了家当就应该各自过活，独立自主的生活虽很惬意，但也有会碰到很多问题。这个世界有太多的未知和不可控制，当这三个文明体单独面对未知和不可控制的时候，无论是谁均不能反抗乃至胜利。”

“为了在面对未知和不可控制时有安全感和胜算，三个文明体近代又出现了想要合并为一的趋势，只不过谈判具体条件的时候，彼此之间的差距太大，以至于到现在都没开始进行融合程序。”

“导致三者之间有融合思潮的，主要是由于有人类中的智者，在思考哲学时居然发现了科学定理，在研究科学的时候却往往佐证了宗教的思考，在探究宗教问题的时候，又死皮赖脸的去借助哲学和科学的家当，而最终就形成如今绕圈圈似的太极圆关系。”

“三个文明体之间的这个太极圆，宗教和科学彼此之间既有对立，又相互转化，转化的桥梁是哲学。虽说三者有打不断扯不开的血缘关系，可长此下去，又怎能保持当时分家之时，各自标榜的要独立过活的诺言？......”

“前言之言犹在耳，文明彼此之间就产生了这么多的操蛋恩怨。文明彼此之间有恩怨倒也罢了，然这个恩怨却使得身处文明之下的人类，一直在扮演着三维世界中的蚂蚁，就这么一味的绕呀绕，只知道前行，却不知往前亦不是出路。......”

“我估计等有一天，当第三者看不下去出于同情，稍稍的做了点启示，恐怕也只有获得了外来第三者的启示，人类方有可能摆脱蚂蚁般的绕行命运。”

传道下，独白，止。

（本章是另一个故事的起始衔接点。）

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