第八百二十五章：新世界岛的另一极（三十一）（1 / 2）

在拥有先进装备的“旗队”面前，土著居民的抵抗，总体来说是无力的。

猎奴者队伍中所吸收的原住民成份，更是大大抵消了，被逐猎者的地缘优势。

即使不依靠这些原住民成分，土生于圣保罗地区的葡萄牙人，也已经完全适应了这片土地。

他们中的很多人，不仅在血液中，渗入了原住民基因，更能熟练使用原住民的语言。

当然，这种“土生白人”的国族认同，包括宗jx仰，自然还是葡萄牙无疑。

这种鲜明的地域特色，以及自力更身的发展过程，使得圣保罗人比起那些沿海地区，更加的不愿意接受，来自官方的束缚。

像圣保罗人这样，虽然认同自己大的m族身份，但同时又具备鲜明的，地域性及文化独特族群，在m族学中被称之为“民系”。

以国人自己的例子来说，典型的如“客家人”。

有时候，民系也会被称之为“亚m族”，其与被认定为d立m族，往往只是一步之遥，而这“一步”往往就是z治因素。

一个族群能不能够成为一个d立m族，不仅受语言、文化等方面的识别度影响，更取决于其z治上的d立性。

就这点来说，“巴拉圭人”的产生，是很具有代表性的。

在拉普拉塔部分，我曾经花费了不少口舌，来解读巴拉圭人和“巴拉圭g和国”的悲惨故事。

现在，圣保罗旗队在巴拉那森林中的猎奴行动，将为大家从另一个角度切入，展示巴拉圭人的故事。

让我们再简单回顾下，西班牙是如何在巴拉圭开始殖民工作的。

公元1537年，溯河而上的西班牙人，在巴拉圭河左岸建立了“亚松森”城。

在拉普拉塔河流域，亚松森城也是最早建立的城市，并因此在本地区，有“城市之母”之称。

如果遵循常理的话，西班牙人应该是先在，拉普拉达河口建立长期据点，然后再逐步向内陆地区扩张的。

按照这个规律来说的话，“城市之母”的称号，应该被位于拉普拉塔河口的，阿根廷s都“b宜诺斯艾利斯”所有。

关于这一问题，之前已经讲解过了。

西班牙人的确这样尝试过，无奈河口地区，并没有从事农业生产的原住民，为之提供补给。

少量在乌拉圭草原游猎、捕鱼的原住民，如查鲁亚人，更是对这些外来者，抱着仇视态度。

作为拉普拉塔-巴拉那河的主要支流，沿着“巴拉那高原”的西麓，向南流淌的巴拉圭河下游，

大体可以被认定为，“大西洋沿岸森林”或者说“巴拉那森林”的地理分割线。

不过，每一条身处低地的大河，都会在河畔，冲积出一条平原地带来，巴拉圭河也不例外。

因此，这条分界线，其实并没有真正定位在巴拉圭河。

在溯河而上的西班牙人，抵达巴拉圭河下游平原时，他们接触到了，部分抵达森林边缘的原住民。

这些操图皮语的原住民，就是瓜拉尼人。

相比之前在拉普拉塔河口遇到的查鲁亚人，已经进入原始农业阶段的瓜拉尼人，显得要温和的多。