第134章 130思维(1 / 1)
“这个吧!我也说欠好。www.126shu.com”得,让这个家伙说话的时分,他还说不出来了!就在王开初要发明。大都之亚洲人,皆以业力论为其品德标准和宗教信仰之思维根底。业力论在整个释教中占极重要的方位,因梵学之柱石实修建在业力思维上。业力论极难了解,极难阐明,由于业力之毕竟深邃无极,毕竟非人类之才智所能尽其幽微。业力思维常为人所误解,由于有体系的剖析和介绍此思维,真实反常困难,因而直到现在,我想尚无个使人满足的业力论在任何梵学书本中出现。而王开初的了解就是,人活着就会发作业力,人的吃喝拉撒,人的情,人的欲都会发作这种业力。所以王开初认为这也是证明自己是个活着的人,当然大能,大贤,大师!他们寻求的是永生,所以他们靠着修形去丢掉这些能发作业力的根。而化解业力其间种办法就是愿力,这在梵学中是有以愿化业之说。王开初脑海中莫名的多了这些东西,他初步了解现在的典礼是干什么,是化去那颗灵珠之上自己对灵珠发作的业力,也就是说自己身上的磁场现已影响了这颗灵珠,在这些释教徒的眼里,他现已不在纯静,纯真,所以用这种典礼就是化解灵珠之上的业力。王开初并不气愤,东西献出去就是献出去了,现在东西是人家的,至于其它,那就不是自己的作业了。释教也好,道教也好!仍是许多教派,就算是学术界也有种说法叫做彻悟。电视“上总会有师傅问学徒,您悟了吗?(本章完)