第三十八章 夜夜酣歌感知己（2 / 2）
但是很显然，徐兴管不了自己族兄，或者说从徐兴的角度来说，只要自家族兄确保能够按照公孙珣的要求出兵，别的就都罢了。
“但是董相国终究是一头扎入了关中不再出来。”徐荣继续言道。“听说最近还在抄掠关中富户以充实他的郿坞。反倒是君侯，不管不顾的越过了黄河，将自己放到这个位置上，逼得我不得不做决断。有时候我就想，难道相国他不明白吗？他也是打惯了仗的人，哪有主帅仗着兵多，自己缩在屋子里就能打赢的人？”
“可能是屋子太牢固了些。”徐兴不由微微嗤笑。
“那便是弃了屋子外的人！”徐荣略显无奈道。“自己躲入屋子里，将我们的生死交给牛辅那种废物……固然牛辅是他女婿，可是如今当面的乃是咱们君侯，他自己不出来，不要说女婿了，便是儿子又有谁能心服？”
“兄长想多了。”徐兴不以为然道。“依我看董卓此番安排还是对头的，因为河南诸将和其所部多是他的关西旧部，根基全都在关中，所以不会因此而不服的。”
徐荣稍微一怔，却又旋即黯然：“换言之，他只是弃了我吗？”
徐兴微微一笑：“不然呢，难道兄长以为李儒此番安排没有得到你那位董相国的同意吗？咱们现在所处的弘农郡南半截可全都在人家手上，长安到这里的消息又没断绝。至于说真正入了那位相国眼的，譬如吕布，如今不正在关中吗，还身居要地！”
徐荣沉默以对，片刻后终于是面无表情的站起身来：“回去准备一下吧，今夜就出兵！”
徐兴微微挑眉，拱手而退。
话说，军队从来都是最容易让人获取威望的地方，如果一个人可以带着部属连战连胜，在生死对决中让敌人不停的死，让自己人不停的生存下来，那其人很容易便被下属神化，也很容易被敌人神化。
徐荣并不能做到那种地步，但他领兵以来，却也从未败过，故此其人对手下这五千骑兵的掌控还是毋庸置疑的……军队中要心腹有心腹，要骨干有骨干，而且部属对他的盲从性也是极高的。
所以，其人甚至没有编造军令，便轻易将整只部队拉了出来，然后星夜南下去了。
而与此同时，陕县以西十五里，陕陌，公孙珣正在连夜作战。
“损失多少？”亲自坐在阵前督战的公孙珣眼见着撤下阵来的杨奉前来汇报，便干脆直问。
“连死带伤约有五六百人。”杨奉面露惭愧。“请将军责罚。”
“责罚什么？”公孙珣不以为然。“本就是我强行要你们夜战攻垒……不过也希望你能理解，大战在即，由不得心存侥幸。”
“属下自然明白！”杨奉赶紧俯首再言。
“且下去休息。”公孙珣微微颔首，却又看向了身侧另外一名身材高大的武将，却正是随他渡河将领中地位最高的高顺。
高素卿见状不敢怠慢，也是即刻上前请战：“若敌无援军，可以一鼓而下。”
“有援军也要一鼓而下。”公孙珣肃容以对。“必须要打通这最后一番阻碍，方能直面牛辅。”
“喏！”高顺不再多言，直接称喏而去。
时值夏夜，天气已经略显闷热，书我还未曾与你计较呢，今日居然要杀我吗？”
“我怎么敢杀文优呢，”牛辅也是尴尬失笑。“杀了你岳父大人焉能绕我？杀一普通两千石便可。”
“杀别人也不行啊？”李儒已经被气得头疼了。“两千石俱为单独领军的大将，哪有临阵杀大将立威的事情？徐荣我都没敢杀，只放在宜阳搁置，就是怕出乱子，动摇军心！”
“胡扯什么？”牛辅愈发不耐。“岳父大人和白马贼，还有你，不都言之凿凿，喜欢拿两千石立威吗？当日在晋阳，你们就是如此商议着处置那个雁门太守的，我都记着呢！故此，想要让军中上下一体，只有杀一个两千石……”
“这是一回事吗？”李儒已经没有力气和对方争辩了。“也罢，且不说之前的事情了，现在公孙珣引兵来到陕陌，很可能是想趁着我们没有合围，先行击破我们二人……我们二人若溃，那诸将就没了体系，他也就能死里求生了。”
“这个我自然明白。”牛辅扶刀睥睨而言。“你是说不妨召集其余各部来此汇集，让白马贼知难而退……对吧？”
“不错！”
“我明日便下军令，让他们靠过来，三万大军云集，如何守不住一座城池？”
李儒终于松了一口气，便折身回舍中休息去了。而牛辅回到自己所居的地方，却并无着急睡觉，反而是随手一鞭子打过去，让亲卫胡赤儿去将几名巫师巫婆请过来。
胡赤儿无可奈何，只能又去叫那些算卦跳大神的人，顺便给了这些人几鞭子出气。
而一众巫师、巫婆小心翼翼来到牛辅舍中，却迎面便听到了牛辅的计较：“卫将军打到了陕陌，我心里没有底，你们之前说我此战可能有危难，顾忌是应验了，现在再帮我算一算，过几日大军聚集起来后，到底要不要杀一个两千石立威？”
巫师、巫婆们对视一眼，然后各显神通不说，结论却很统一——无论是卦象还是什么神的提示，都说牛辅确实要杀一个两千石才能转危为安。
听完汇报，灯火之下，坐在床榻上的牛辅也是连连感慨：“我就知道该如此……那你们再算一算，该杀谁立威？”
众巫师巫婆赶紧再度大显神通，然后很快就有一个烧龟壳的巫师率先得到了卦象，然后跪地瑟瑟而言：“回禀大将军，卦象已出，却并无特指，只是说要杀掉第一个进入城中的其他两千石，方能转危为安……因为此人正是不利于大将军的罪魁祸首。”
牛辅恍然大悟：“天命果然不可轻测吗？”
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“军中当备卜者，以励士气，然卜之所向，当操于将手。故曰，昔武王伐纣，卜之大吉，乃出兵。实当出兵，乃卜之大吉也。又如昔宋、郑交战，郑不敌，求于晋，晋大夫入庙卜之，不祥，遂弃援郑。非以卦象不援，实以不援而示卦象于郑使。若反以以卜辞而定军事，即所谓本末倒置也！”——《子伯兵法》
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