晏樱篇——她和他（三）（1 / 2）

司彤没有计较他费尽心机地逃走，相反，由于他初次逃跑被抓回后受到了严酷的刑罚，却没有因此恐惧打消逃走的念头，她对他更感兴趣了。

司彤是一个疯子，她常常歇斯底里，会莫名奇妙地尖叫、哭泣，时而狠戾，时而又很温柔，高兴时她会待孩子们很好，可一旦发怒，她就会用各种残暴的手段去折磨那些不能反抗的孩童。

她很美，美貌是她的武器，也是她不甘的源头。

圣子山分为两部分，长老会和神女。神女听起来好像神圣不可亵渎，实际上是祭品，是物件，是需要时拿出来供人瞻仰不用了就可以丢进阴沟的东西。圣子山的权利一直掌握在长老会手里，长老会由凤冥国犯了错的贵族和一群邪恶的巫医共同担任，清一色的男性，监视神女只是附加，他们的主要职责是替皇家贵族饲养输送“灵体”，在武器人被意外制造出来后，长老会又分出一部分人专门负责武器人的研制。

神女自进入圣子山便再也出不去了，这个看似宗教氛围浓郁的地方实际上残酷又肮脏，一群男人一个女人，长期生活在暗不见天日的地宫里，美丽的神女会经历怎样的灾厄，可想而知。

长老会分为贵族和巫医，早年巫医族受贵族排挤，被赶出湘瀛，后期又因为武器人的研制重回权利的舞台，有人的地方就有争斗，即使是在黑暗的地宫里。或许正因为是在没有约束的地宫里，两方人的争斗比在外面时更狠，腥风血雨，残忍至极。

司彤是神女中的反抗者，她十二岁进入圣子山，那个时候她已定下婚约，她的未婚夫是一个雁云商人，婚后她可以跟随丈夫走出这片沙漠，去往中原的花花世界，却不料上一任神女暴毙，她那个时候作为司家唯一的女性被迫进入圣子山，成为了新的神女。

她其实是一个英勇的女人，她聪明，貌美，她不甘心做一个物件，她利用美貌将长老会血洗了三轮，直到晨光的父亲答应她参与进武器人的制造，直到长老会的男人们几乎都变成了她的拥趸。为了权利，她甚至和自己的堂兄不清不楚，然而她依旧无法逃离圣子山，即使她是神女中唯一一个能够走出圣子山的，她依旧逃不开宗教的束缚，她依旧逃不出凤冥国和大漠。

她的个人能力太弱了。

晏樱想，这大概就是她憎恨晨光生母的原因，也许那份憎恨里男人不是主要的，她憎恨的是晨光的母亲是凤冥国的贵族女人里第一个走出大漠的，尽管离开的方式很不体面，走出去之后也不幸福，可在司彤看来，她走出去了，这让她深深地嫉妒，嫉妒转化成刻骨的仇恨，到死都无法排遣。她拼命地嘲讽她，在他面前疯狂地诋毁晨光的生母，说她是贱妇是y妇，说晨光是个杂种。

在晏樱看来，晨光的母亲是凤冥国中罕见的智者，她想要改变凤冥国的现状，她想要开民智，去宗教，改变如部落一般的政权，将凤冥国建设成和外面的国家一样的大漠之国，然而这样的女人在凤冥国人的眼里是愚蠢的叛徒，是与神灵作对的邪祟。

有时候，晏樱觉得司彤是认同晨光的母亲的，可司彤不承认她的聪慧，她的聪慧让司彤变本加厉地咒骂她。

凤冥国，一个愚昧到难以教化的地方，皇权的统治依靠的是将愚昧的臣民变得更加愚昧，他们利用这份愚昧巩固皇权，在这样的国家里，连男人都活得很艰难，处于弱势的女人还不如牲畜。平民家的女子没见过外面的世界也就罢了，像司彤那样的贵族女子，她们接触过外来的人，因此对外界产生了疯狂的幻想和憧憬。

求而不得，还不如从没见过，这便是司彤疯狂的由来。

不得不说，晨光的想法和她的母亲很像，后来她也完成了她母亲未完成的心愿，开民智，去宗教，改变部落政权，将凤冥国建设成了真正的国家。只不过，她的手法比她母亲的想法简单粗暴得多，她没有去教化那些蠢而不自知的人，她把他们都杀了，愚昧又肮脏的凤冥国一下子就干净了。最初得知这个消息时，他惊讶得都笑了出来，这手段够狠，却也够速效。

晨光具备的一直都是相互矛盾的两种东西，温驯和野性，天真和残忍，洁癖和血腥。