第六十章 大过年的来偷东西合适吗（1 / 2）

从湖边距离度假屋大约有三百米的距离，魏贤是不知道卫惧乌的能力，但卫可远很清楚自己爷爷最大射程是00米，而今能将一粒花生米精准的弹到00米外，他的头上，不是突破是什么？

卫惧乌突破自然是渤海锦衣卫家族的大事，佑伽奄巴随即告辞，卫惧乌还要闭关巩固，先口头谢过佑伽奄巴的帮助，厚报自然是后续之事。

“你这么厉害？”

返途时，魏贤问开车的佑伽奄巴。

“他就差一个契机了，主要是六七镇地虎阵对他帮助极大，再加上卫惧乌本身阅历积累，我只是说了一些自己的修炼过程，引发他的共鸣后，他就突破了。”佑伽奄巴回答道。

品修从来不是闭门造车而成长起来的，就象卫惧乌的闭关巩固，实际上就是重温旧时光；但这旧时光也不是从头走一遍来时路，而是引导他突破的那个契机。比如，卫惧乌突破的契机是某段艳/遇，卫惧乌就会重返那个地点，也不需要刻意的找个妞，就是按原来的路线走一遍，也就巩固了。

因此，法芒与法匡两个萌萌哒的小和尚在踏入“品士”门槛后，他们的游历就开始了，从三瀑庙到夫子庙，在夫子庙内扫地，念经等等都是他们的游历。待到了10岁左右，就可以在附近走动，见识一下人间百态。

魏贤是没有什么可指导的，佑伽奄巴也没有指导两个小和尚的意思，勿虚从三瀑斋调来四个和尚贴身保护两个小和尚。夫子庙也因此不再冷清，四个大和尚包揽了所有杂物，佑伽奄巴则在魏贤没有外出时，融炼“品晶”，他的品晶是魏贤提供的，相当于工资了。

018年二月中旬是炎春，就是俗称的“春节”，德州市到处都是喜庆的红灯笼、春联等等；相比魏贤前世的春节，此位面春节的节日气氛是非常浓厚的，敲锣打鼓声响彻整个城市，鞭炮声更是响不绝耳。

每个郡甚至每个城市都有自己独特的春节习俗，德州市的习俗就是“朗诵”，在玉与佑伽奄巴来到了狮口崖。

津武门是已经破落的位面红包绑定者后代，第1任位面红包绑定者“武津”就是此派的创建者。

如今可是第七极018年，武津所在的是第二极，距离都有五六万年了，但也不是说年代越久就一定会衰落或消亡，夫子是第代位面红包绑定者，夫子庙存到现今也将近七万年，虽然没有发扬光大却从未断过传承。

从资料里可以得知，1代红包绑定者“武津”最大成就是“八部津符门”，这里的八部就是斗、雷、火等八部。津符就是武津独创的一种法术，它实际上是一种武器，通过“召唤”的方式，请“巫极八部”下来，附在“津符门”上，然后实现所求。

由此就能知道，津武门若是想偷走数百米高的“怒信之狮”，就肯定是要施展“八部津符门”，将“怒狮”锁进“门”内，然后再运走。不过，魏贤不相信现代的“津武门”还拥有完整的“八部津符”，岭南红宋的“乙瑛碑”都是仿制的，何况年代更久远的津武门。

当然，若是津武门也成功仿制出“八部津符”，偷走“怒狮”的把握也是有的。

文桑子得到的消息还是比较晚了，津武门在初二这天已经潜入到狮口崖，但护卫队的作用还是蛮大的，津武门的人想要下手也是顾忌颇多。因此，魏贤左等右等也没有等到津武门动手，反而等到护卫队跟人起冲突的消息。

武凯、武志及武杨是津武门的当代传承人，但他们的祖先本不姓武，只是偶然间获得了津武门的传承后就改了姓，传到武凯三人也仅仅是第三代。当然，津武门是不会承认自己才是三代，而是直接从“武津”时代算起的，所以，究竟是第几代，他们自己也不知道，对外称是160代。

魏贤才不管津武门的历史，赶到现场后直接关门放奄巴，少数民族老头的85岁可不是白混过来的。打架经验无比丰富，各种龌龊手段更是层出不穷，再加上有十数个护卫队在旁边牵制，武家三兄弟很快就被捆了起来，并押到魏贤面前。

宋书玉是明面上的老板，此时自然是站出来，他用脚尖勾起武凯的下巴，这动作羞辱意思就很明显了，武凯年纪在二三十间，脾气很是火爆，头往后一仰再俯低一点，张嘴就要咬宋书玉的脚。

宋书玉单腿往后一跳，“你是武凯，左边是武志，右边是武杨，津郡武门，也称津武门，修喜踪诀，练喜踪拳术。不过，你们显然学的不到这，全是花拳绣脚，居然连我的护卫都打不过。”

“轰”，狮山高处传来巨响，武凯三人眼中闪过喜色，但抬头看到仍然完整存在的“狮山”后，脸色又是一变。

狮山就是整个“怒信之狮”，高约700米左右，根据狮子身体部位而分别命名，巨响则是出现在“狮眼”处，狮子的两只眼睛被改造成了“山洞”，也可称为“狮眼洞”。