26 念术（1 / 2）

早已行至山路的陈默哪里听得到此刻秦老的话。

此时的他心情颇好，今日在藏灵阁待着，总算有所收获，而且，这收获还大得意外，令陈默虽不至于偷笑，但也是脚步轻快，满面春风。

那是一枚红色玉简，里面记载着的不是灵术也不是功法，而是一篇叫做《灵力通鉴》的文章，也不知是何人所著。

文章精短，且晦涩难懂，陈默花费一整天的功夫才算研习明白，终于将之记在了心里。此文讲解了修者三灵之间的关系以及如何运用才算得当，深入浅出，著者确实有几分火候。

所谓三灵，即是灵识，灵力，灵术。灵识虽能被修者感应到，但却无形无质，无法触摸，亦无法看见。

这《灵力通鉴》中说，若心性纯良之人，其灵识必定纯洁剔透，宛如玉石。若人面兽心之人，其灵识则晦涩粘连，令人心生抵触世间之人，无人灵识完全一样，每人皆是独一无二。

不过，文中并未提过如何感应他人灵识，只说境界上去了，自然会触类旁通，毋须讲解。

关于灵术文中做了个比喻，把灵识比作将军，灵力比作兵士，而灵术则是排兵布阵，调军遣将之术法。三者缺一不可，若只有灵识与灵力，就如游兵散勇，不堪大用。若只有灵识灵术，则巧妇难为无米之炊。

只有当三者集合在一起，才能发挥最大作用。

在此之后，文里还记载了一个小术法，这也正是令陈默兴奋不已的原因。

一般来说，要施展灵术，需要调动体内灵力，再缔结手印，才能释放出去。再加上如今天地灵气稀薄，陈默听师兄说过，那些修为深厚的修者，想要释放大威力的灵术，甚至得预先摆下禁制，或者将禁制刻于灵器法器之上，借助外物才可施展。

但这《灵力通鉴》却给了一个无比简单之法，无须手印、无须禁制，听上去简直如同痴人说梦。

“心之所念，术之所指。”

书里将这个方法叫做念术，却没给出任何修行此术的方式，只说灵识人人不同，要教也无从教起，只能自己体会。

不过，虽无具体方式，文里还是有些经验留下。那作者说，通过不停练习，能够不结印便释放灵术，便为小成。此时施展出来的灵术较之结印的方式，威力肯定大大折扣，不堪一用。

想要大成，则需以念术的方式，令施展的灵术威力无一丝损耗，便算圆满。

陈默现在连半个灵术也未习得，这部《灵力通鉴》里面，说的是真是假，以陈默现在的眼界，着实无从分辨。但他知道，若是能够修成的话，那无疑会神用无穷，令自己将来受益匪浅。

所以第二天一大早，陈默便又来到了藏灵阁，怀里还揣着五六个热气腾腾的大肉包子。

在这里叨扰这么久，秦老除了吧嗒他那烟锅外，陈默不曾见过他进食过任何东西，想着以秦老的懒惰作风，说不定是既懒得自己弄，又懒得下山去取，这才如此。

可当陈默将包子递给秦老时，没想到后者接过后低哼了一声，笑骂道：

“你小子可真是不见兔子不撒鹰啊！”

陈默愣了片刻，却没弄懂秦老的言下之意，索性没有理会，按惯常来到那书堆面前，开始看了起来。

秦老见状，明白这小子仍没看出端倪来，只得又冷哼了一声，躺回长椅，陈默带来的包子就放