第十一章 斗转千年河洛出（2 / 2）

那龙马与神龟本想避人耳目，将讯息昙花一现就好，未曾想伏羲老祖竟将二兽背上的“妖书”绘为“河图”与“洛书”两卷，分别藏于太昊宫人宗庙及娲皇宫女娲庙中，并根据“图”、“书”谱成八卦以范世人。伏羲老祖对世人之爱，可谓用心良苦。然而世人对于宇宙的感知，只限于五行而未达九行；故对于“河洛”的解读，最终也跳不出五行的藩篱，而且愈加繁琐与牵强附会，盖识力不及耳，辜负伏羲老祖一片苦心。不过这都是后话，伏羲老祖绘制河图洛书的时候，并未料到这一层。

且说黎墨的狐鹰打探到河图的下落，一早赶来向黎墨报信。尽管黎墨不醉心修仙，但为了不负师傅火黎这么多年的苦心栽培，黎墨还是积极努力着有关升仙的一切。在狐鹰送来消息后，黎墨当即决定夜探太昊宫。

话说这太昊宫人宗庙正是伏羲老祖的道场。整个道场恰似一个巨大的圆球悬于天水之上，六十四重宫宇玲珑相套，同心异向运转；道场之内凡春、夏、秋、冬、蒙、惊、降、止八个季节，每重宫宇每天经历八个季节，变换八次方向，尽采天地之变，因此太昊宫又有“易宫”之称。而河图便被伏羲老祖藏于位于球心的“乾元宫”之中，由青龙、白虎、朱雀、玄武四方神兽镇守。而从最外面第六十四宫“既济宫”抵达球心处的“乾元宫”，则绝非一件易事。不仅因为六十四重宫宇各有八门八院，每时每刻都在变幻唯一的路径；更因为每一重宫宇之中都有神兽镇守，稍有差池，便会落入神兽之口。

能入太昊宫的弟子，都是人世之中拥有七窍玲珑心的绝顶聪明者；而他们甫入易宫，首要学习的便是“易术”，否则出入这六十四宫便有性命之虞。而每道宫宇驻学三十年，方可进入下一层宫宇修行。因此，越往宫宇中心处，其所居修道者的修行越高。而这个“易术”又绝非后世人所理解的“八卦”那么简单；言“易术”为“八卦”者，实乃管中窥豹，没有见识的说法。简言之，“易术”的世界观是“九行宇宙”；而“八卦”，在伏羲老祖最初传世的时候虽然也是”九行思想”,但传到后世就变成了“五行”。

再说黎墨因打算夜探太昊宫，便在白天来到太昊宫外面察看。这一看不打紧，黎墨发现太昊宫里的小道士正抬着许多死狐，准备往架好的柴火上焚烧。原来，许多狐精都得知河图藏在太昊宫中，便仗着自己的一点小聪明想要闯入宫中偷盗河图。然而，六十四道宫宇，五百一十二道宫门，还有那瞬息万变不可读数的路线数目，怎是可以随随便便进出的。你道这路线数目如何不可读数？倘诸位只当作这数目大不过千万亿兆，那便太小觑了这易宫？世人见识少，只当千万亿兆便是不可估量的“大数”，殊不知在那亿兆之上，更有京、垓、秭、穰、沟、涧、正、载、级、恒河沙、阿僧只、那由他、不可思议、无量、大数……这样的数目。而这六十四宇五百一十二门的易宫，可行路线之数目为：六阿僧只两千七百七十一恒河沙一百七十三级五千三百八十六载六千八百零七正六千三百八十三涧五千七百八十九沟四千二百三十二穰七百七十子秭。而八重宫宇同时八向运转，不必神兽开口，仅是宫宇交错运行时走错宫门，便会掉进渊海之中。而那渊海又有八重八道变化，坠落其中，顷刻毙命。这些小道士所焚烧的，正是坠落渊海的妖狐。

黎墨一见死了这许多同族，不由悲从中来，待小道士焚烧完毕，黎墨便上前将众狐的骨灰小心收起，仔细封到瓦罐之中，另寻了山清水秀处，恭恭敬敬的将瓦罐埋于地下，并焚香祭拜，告慰亡灵。等黎墨忙完这一切，已是日薄西山，渐入暮色。

亲手埋葬这许多同族，黎墨正思忖还要不要夜探太昊宫，突然发现眼前竟然站满了一群狐精，为首的狐精，正邀众狐一同跪下。黎墨不由大惊，待定睛一看，原来并不是什么狐精，而是一群狐族妖魂。为首的灰狐妖魂道：“感谢恩公收拾骸骨，建冢焚香，使我辈有此栖身之所，恩公高德，永世不忘。“

黎墨平素一怕被夸，二怕被谢，而此时同时被夸谢，即刻不好意思起来，憨笑挠头道：“举手之劳，不足挂齿。”为首的灰狐又道：“想恩公去那太昊宫也是为河图吧，吾等不才，愿助恩公一臂之力。”黎墨看看百十来位狐魂，其中不乏修道已至天狐者，不禁叹出一口气，道：“我看我也算了吧。”众狐魂见黎墨这般模样，不禁都笑了起来。为首的灰狐又道：“只要有我们帮助，不怕恩公取不到河图。”言罢，向众狐魂一递眼色，百十缕妖魂纷纷飞升，化为繁星点点，为黎墨点起天灯。灰狐道：“恩公只需据此星像，便可寻到河图。”

于是，月上柳梢之后，黎墨便跟着这些妖魂幻化的飞星，再次来到了太昊宫。夜晚的太昊宫，远远望去，仿佛一轮初升的皎皎圆月，在滔滔汩汩的天水之上，玲珑凑泊，美妙绝伦。