第一百零二章：三相公（1 / 2）

一个淮北口音的江湖汉子冷笑：“做梦吧！靖康之耻，将朝廷的骨头抽去了，就剩那只知逃跑的赵官家和只会投降的官军，连半壁河山都守不住，我等草民，能活下去就是万幸。 ”

“官家”等同“圣上”，是臣民对皇帝的称呼，而在前面加上姓氏，则有不敬之嫌。

一老年士子悲呼：“朝廷不争，万民不幸啊……”

一时间，群情汹汹，或大骂官军软弱，或指责朝廷无能，或伤悲故土难复，更有甚者，连皇帝都敢嘲讽。

只因大宋开国皇帝宋太祖有“誓不杀士大夫”之遗训，所以文人言政无所顾忌，针贬时事成为一种社会风尚，在其他朝代，却是想都不敢想之事。

如今金人南侵，百姓流离失所，朝不保夕，愈发直言无忌，这样的情景，几乎每天都在各地的茶馆上演。

一个泼皮听得不耐：“我呸！你等在这瞎操心，怎么不学学那些机灵人？岂不闻，欲得官，杀人放火受招安。欲得富，赶着行在卖酒醋。”

听客们不由默然，并非怕了泼皮，而是被说中了痛处。

原来这句盛行一时的谚语有两个典故。

前者，是指大宋建国以来，一反汉唐尚武之风，崇文抑武，以至于富而不强，官军懦弱，只好对举义造反者采取怀柔政策——招安，不少为恶一方的草莽流寇都当了官，百姓敢怒不敢言。

后一个典故，说的则是今时今事。

“行在”即皇帝的行都，大宋在靖康之难后，叛变的赵从愿即位，割地求和，与金人划河为界，只剩黄河以南的半壁河山，生怕金人再打过来，压根没有还都开封的勇气，居无定所，步步南移，停在哪儿就是“行在”。

去年金军再次南下，打过长江，撵得赵从愿到处跑，那些权贵和有钱人自然也跟着皇帝跑，还有就是有眼光的商人，追着行在卖酒醋，大发国难财。

而那些没权没钱的，只能飘零在各地的茶馆里，唏嘘国事，惶惶不可终日。

在沉默中，忽有一个河南口音的村妇叱道：“想我堂堂大宋，竟无一人是男儿！”

众人闻言，皆面有惭色，更加哑口无言。

“说得好！我堂堂大宋，岂无一人是男儿？”当了一小会听众的说话人，来了精神，一拍惊木，“今个，就说一回‘铁骑儿’！”

听客们为之一振，纷纷叫好。

原来这“铁骑儿”跟“讲三分”不同，后者是讲古，前者是论今，多为一些民间起义和反辽抗金的战斗故事，因有煽动民心的嫌疑，被官府所禁，百姓却爱听。

如今衙门自顾不暇，差人自身难保，自然没人理会。

大约受了村妇的刺激，说话人一反此前的云淡风轻，语调高亢：“只凭三寸舌褒贬是非，略万余言讲论古今！却说三年前，也就是靖康二年、建炎元年，我汉人蒙受千古未有之耻，两位圣上被鞑子所掳，半壁河山被割，这道长长的口子，至今仍在我宋人的身上和心头淌血！我两河百姓怎能做亡国奴？一时间，河朔大地义帜遍地，烽火连天。其中最出名的一条好汉，名叫石赪，乃文水人氏，天生神力，能挽弓二百斤，占山据险，和金贼粘罕相持八月，射杀鞑子千人！后来不幸为敌所俘，粘罕亲自劝降，以五马分尸之刑威胁。好个石赪，厉声叱骂：‘爷是汉人，宁死不降！’于是遭了毒手，相传其尸化为五虎，啸聚山林，专噬金人。正是：贯精忠于天地、塞英气于乾坤！”

说了一回引子，说话人停一下，喘口气，众听客已听得热血沸腾，握拳撸袖，纷纷叫嚷：“爷是汉人，宁死不降！”

这时，门外走进两位少年，小一点的身材魁梧、五官英挺；大一点的风度翩翩，眉清目秀。

两人找个角落坐下，已有茶童上前招呼。

说话人一清嗓子，继续说道：“要说我大宋当世第一条好汉，非宗泽宗爷莫属！当年圣上为康王时，宗爷率军护驾，从相州到大名府，前驱猛进，力破鞑子三十余寨。再进军开德，一路履冰渡河，连战一十三捷。不料数路援军按兵不动，宗爷被鞑子包围，孤军奋战，军士以一当百，斩敌首数千级，自此，宗爷爷之名令鞑子闻风丧胆。圣上即位后，误信大奸臣黄潛善、汪伯彦、张邦昌之流，偏安一隅，不思北进。宗爷转任东京留守，在开封府周围，修了二十四座堡垒，叫做‘连珠寨’，再加上河东、河北各地义军呼应，抗金大业，初现转机。宗爷连上三十道奏章，请圣上还都开封，收复河山，奈何奏章都被黄、汪二奸搁置，蒙蔽圣听。奸臣当道，老将徒劳，可怜宗爷忧愤成疾，病入膏肓，于病榻之上，寄语帐前诸将：‘我因二帝蒙尘，积愤至此，汝等若能歼敌，我死亦无恨了。’众将跪下，痛哭流涕，齐声道：‘敢不尽力！’宗爷随即三呼‘过河’而逝，临死之前，竟无一言一语谈及家事。时乃建炎二年七月初一，开封军民哭震天地。正是——出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”