第五十六章 四句教（2 / 2）

“启禀东家，确实有个水果坏了！”榨汁的伙计躬身道：“这时节水果太贵了，小的把坏水果好的部分切下来放在一起榨汁了！”

“谁让你自作主张了？”韩非对榨汁的伙计喝斥道：“我三令五申一定要保证食品饮料的品质，一个坏水果把这些果汁全毁了！”

“东家，小的，小的……求您宽恕！”榨汁的伙计慌忙跪在地上请罪。

韩非冷冷望了那伙计一眼，沉声道：“念在你是无心之过的份上，这次就从轻发落，扣罚你三天的工钱，下次若是再犯，赶出悦来居！”

“多谢东家宽宏大量！”

榨汁的伙计不住的磕头感谢，其他人心中也是大为警觉，从此对食品质量把关极为严格。

韩非从酒楼回到梁府，天色已经暗淡下来，他见东跨院客厅里亮着灯，疑惑地走过去，见梁夫人和贾宝琴坐在里面叙话，不由大为奇怪。梁夫人素来很少出后院，想不到竟然到了他的住处。

“大姐，琴儿，你们这是？”

“韩公子回来啦？”梁夫人拿着一张纸，一脸敬佩地说道：“想不到公子对儒学研究如此高深，有此四句真言，公子必将成为一代宗师！”

韩非暗中老脸一红，好在王阳明不可能穿越到这时代，也就不至于穿帮。他咳嗽一声，故作谦虚地说道：“大姐见笑，小弟不过是一时之得而已！”

“韩公子不必过谦，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物’，没有渊博的学识，不可能总结得出来！妾身学识浅薄，无法完全领会，特来向公子请教！”

“大姐客气了，小弟也正想与你探讨一番！”

随即韩非解释道：

“良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是‘未发之中’，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，它可以说是‘已发’，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

但是有时候人的判断会出现错误，也就是意之动出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的良知也会出现错误，从而格物也会误入歧途，为什么会出现这种情况？因为此时的心已经被私心和物欲遮蔽了，不是天理，这时就要反求诸己。努力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。

什么是天理？只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。天理不是靠空谈的，是靠格物致知。靠实践，靠自省，即‘知行合一’。

心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规律，有规矩就能丈量世间万物的方与圆。无论有多少方和圆，无论这些方和圆的大小，都能靠格物致知揭破其规律，不然这些规律就是不正确的。天理就在人的心中。”

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