景帝驾崩篇（2 / 2）

汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝、乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复驰商贾之律。然市井子孙，亦不得仕宦为吏。量吏禄、度官用，以赋于民。而山川、园池、市井租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天子之经费。漕转山东粟以给中都官，岁不过数十万石。继以孝文、孝景，清净恭俭，安养天下，七十余年间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。都鄙廪庾皆满，而府库余货财；京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至**不可食。众庶街巷有马，而阡陌之间成群，乘字牝者摈而不得聚会。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。故人人自爱而重犯法，先行义而后绌辱焉。当此之时，罔疏而民富，役财骄溢，或至兼并。豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有士、公、卿、大夫以下，争于奢侈，室庐、舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。自是之后，孝武内穷侈靡，外攘夷狄，天下萧然，财力耗矣…

狭义的文景之治从bc1人们就永远没有停止过替百姓呼喊的声音：亡，百姓苦；兴，百姓苦。前者往往受战乱之苦，后者则往往受皇帝大兴土木之苦。但刘恒的确是个例外。他没有大兴宫殿，连穿的衣服几十年都没有变。兴，让百姓乐。我想：这才是文景之治的魅力所在！

翻开中国历史，要衡量中国古代百姓幸福指数的标准，无非两个：衣食温饱、政治清明。如在此基础上，还能够让老百姓拥有自己的娱乐时间和场所，那就更加ok了。如用以上三个标准来评价刘恒、刘启父子，我们可以亮出这样的分数：满意。

据司马光介绍，文景之治给社会带来了巨大财富。首先，汉朝政府的钱堆在府库里，数都数不清，花都花不完，连穿线的绳子都烂了。其次，全国各地粮仓装满，甚至有的都没地方装了，只能露天，腐烂得都不能吃了。再次，百姓生活富裕，很多人都买得起真正的宝马。听说只要在大街上，如你骑的是雌马或是幼马，那你就太掉价了。肯定逛一趟街回来，就再也没人瞧得起你了。

如一个时代牛到连老百姓都争相拿宝马来攀比，我想：这个时代肯定是真的富了。如你哪天能穿越回汉朝文景之治的年代，随机采访一个汉朝人“你幸福吗”他或许会这样回答你“幸福”如你再问“幸福在哪里”他会这样说“有饭吃，有钱花，有房住，失业率低，还有宝马开。犯罪了还少挨打，忍忍就可以回家了。手痒了，还可跑去雁门郡参军，保家卫国打匈奴”我想：这一席关于幸福指数的街头采访，足以诠释出文景之治的魅力！