第八百二十九章 Twilight Tavern（下）（1 / 1）

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可以说，这首歌用最为直接的方式，向听众们展示了北欧传说之的瓦尔哈拉英灵殿——每天都要面对面地进行你死我亡的血战，到了晚他们又恢复成没有受伤的模样不分敌我一起欢宴狂饮，恰恰体现了体现了古日尔曼蛮族所向往的理想生活，那是白天战斗晚豪饮，无所畏惧地迎接挑战这是以勇敢为无之美德、以战死为无之光荣的北欧勇士们所能想象得到的最美满的生活，其维京人们那持续不懈的战斗精神以及大口喝酒大口吃肉的豪迈形象由此可见一斑。

秉承着相同悍勇理念甚至更为甚之，领导着条顿营地的冯龙德以及他的资深死党们自然会选取如此劲爆狂放的维京风歌曲，恰恰体现了他们对于死亡并没有那么过于畏惧的想法。

关于死亡......太多太多的哲学家与学者们都对于这个万物皆有的结局进行过多多少少深浅都有的研究，并且这同时也是一个绝大多数人所不愿意主动去触及的话题......原因无他，智慧型生命最为古老与原始的情绪即为恐惧，而最先出现而浓厚的恐惧，即为对于未知的恐惧。

但凡具有智慧的生命，如果能够形成明的话，他们都会永远处于一种不断探索与进步的过程，将未知变成已知的，再将其彻底征服；而在对于死亡这个方面，总会有那么一群没多少知识水平却可不住地招摇的家伙们认为，他们都会想当然地以为，绝大多数濒临死亡的人，都会觉得那么什么都没有，不管是北欧神话或者古日耳曼神话的人们死后能够到达的肆意饮酒与战斗的广阔供电，还是基督教与伊斯兰教所提及的人人善良和睦而且安宁祥和的天堂，在他们那永远不愿意张开仔细看看的眼都被看成了是在试图为死亡描绘出一种‘更好’的光景，变成所谓的希翼和寄托来让人期盼着在残酷的现实生活当所无法相遇的美好事务在死后能够成为真实的......然后等到死亡真正降临的时候，他们会自行脑补不论是多么虔诚的人都会在最后一秒开始感到惊慌和恐惧，自行认为他们坠落到了一片无法行动的黑暗之无法发出声音被外人听到，只能慢慢失去意识......

然而现实呢？现实永远都跟这些恐怕知识水平连高起来都吃力的废物所妄想的是不一样的，神祇是真实存在的，轮回转世在一定程度也是存在的（与人间之里接壤的地狱里的阎罗【萝】王与死神是明证），人死了并不一定意味着彻底的终结，至少对于朱衡宏这个条顿华裔铁皮尸巫来说，他当初战死的时候仅仅只是感受到了突如其来的疼痛，来不及做出更多的反应战死沙场，如果没有冯龙德做主将他与其他阵亡条顿士兵转生的话，那么他的灵魂按照正常流程也会进入地狱接受阎罗王的审判，洗干净记忆后直接轮回转世去也......硬要说的话，朱衡宏自己的体验是死亡后只有平静，何来什么畏惧与惶恐？那样跟活着的时候有个毛线的不一样？也是，没有真正经历过死亡的人永远都煞有其事地认为死亡是很恐怖的，具有宗教信仰的都有毛病，因为那是所谓的封建迷信，这也只有社会底层没多少知识没多少见识也没多少脑子的货色所能思考出来的最为深奥的东西。

用自己年轻所以冲动、因为无知而自大的所谓理由而进行抬杠来彰显自己知道很多，这种故意追求特立独行的智障行为只会显得施行者相当傻逼到了极致，并且真实并残酷的现实也会让他头破血流，注定他只能是社会最为底层的存在，只能通过妄想来满足他的那些痴心妄想了。

或许在外面世界，有太多太多的人会这么做，同时也不会有多少企图改变自己让自己变得更好的想法；但对于冯龙德，他的资深死党们，他的部属们，他的领民们，以至于几乎所有跟他有所交集与接触的人们，却不会这样。

想要过得好，要自己去努力拼搏，只会抱怨是毫无用处的，这是条顿人再见怪不怪的常识。

同时，这也是冯龙德的常识，也是他为什么能成为一个实力不弱的不死君王、并且领导着不断壮大的条顿营地的最主要原因了。