第十二章 可曾记得，你的祖先名叫炎黄？（1 / 2）

言老头拿着苏灿的作文本在手里扬了扬，微微一笑，道：“你们帮我选一个人出来，朗读一下苏灿的文章。”

教室底下的同学齐声的呐喊道：“程可淑，程可淑！”也有其他同学叫别人的名字，可是很快就埋没在轰轰烈烈的呐喊声络汉服，当时的汉服处境是挖苦讽刺、冷嘲热讽、拼命抹黑，恶意中伤，鲜有支持者。

第一代汉服者的历史贡献是提出了汉服复兴的概念，但并未形成系统性的理论，对汉服的定位未能作出准确论述。

时间的车轮继续向后面滚动，大约从00年起，中国社会才开始出现了有关汉服的讨论、争议和新一轮的旨在建构民族服装的社会与文化实践。

汉服运动是以大中城市为中心，一些年轻人以复兴汉服为目标的社会文化运动。

这是一个将兴起还未兴起的大时代，许多人甚至还不知道汉服到底是什么样子，错把和服、韩服比作汉服。

往后辉煌且轰轰烈烈的汉服在这个时代显得颇为落寞，鲜有人问津。

程可淑的好友李芸，突然忍不住问道：“苏灿，我们不是中华文明上下五千年吗？怎么会是三千多年呢？”

“看来李芸同学不懂汉服是起源于什么时候的啊。”苏灿平静的看着她，然后微侧脑袋对言老头，道：言老师，我能多花时间给他们讲解一下吗？”

“嗯，可以。”言老头头。

“汉服始于黄帝，备于尧舜，源自黄帝制冕服，定型于周朝，并通过汉朝依据的四书五经成为冠服体系，二十四史中‘黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤’是上衣下裳的形制是取自天意而定，是神圣的。”

“而周朝是公元前1066年到前56年，现在是1998年，周朝结束距今已有064年了，明白了吗？”苏灿解释道。

“了那么多，你就给我们介绍一下汉服的样子吧？”李芸不依不饶的问道。

“好。”

班上的同学鼓掌起来。

“汉服的特是：交领、右衽、系带；基本形制有：衣裳、深衣、袍杉，襦裙、襦袴；组成的结构有：首服、体衣、足衣，配饰。”苏灿为底下的同学一一讲解。

突然孙浩东出言道：“什么汉服？不就是仿制和服的吗？再现在谁还穿这个，一出去就被当成疯子，你汉服不免有些复古迂腐的嫌疑吧！”

他这一插嘴，顿时打断了兴致勃勃解答问题的苏灿，顿时沉默下来，班上同学看到苏灿不话了，都齐刷刷的怒目而视孙浩东。

孙浩东知道自己妒火中烧失去了理智，将这些话当众了出来，汉服就是日本和服的仿制品，而且是穿这些衣服的人肯定是疯子，这不就是打全班同学的脸吗，因为还有一大半同学心动了，想着穿汉服去踏春，衣诀飘扬，是多么的靖爽。