第三百六十五回（1 / 2）

“伯言，不管吴候怎样，他只要不去做什么让我恼姬，你也算是通古博今了，那么你知道歌姬和舞姬这种职业的由来吗？”

“这个……古以有之吧？”蔡琰还真回答不上来这种问题。

陆仁笑了。这都和蔡琰夫妻多少年了，蔡琰有些什么样的短板，陆仁哪会不清楚？又笑了笑，陆仁再问道：“但有国之大祭之事，那么在祭祀之时，是不是要献以歌舞？”

蔡琰道：“这个自然！”

在那个时代，重要的祭祀活动都有专门的歌舞，比如说在曹叡接了曹丕的班之后，魏国“武皇帝（指老曹）拔乱反正，为魏太祖，乐用《武始之舞》；文皇帝应天受命，乐用《咸熙之舞》。帝（指曹叡）制作兴制治为魏烈祖，乐用《章武（也有说斌）之舞》。”这些可都是皇室祭祀中很重要的歌舞。

陆仁道：“其实歌姬和舞姬，在上古时代应该称之为‘歌祭’或‘舞祭’，是属于祭司人员中的一系，这个到现在也都是一样的，那你说他们的身份地位能低吗？”

蔡琰迷惑了：“好像……话不能这么说吧？”

陆仁道：“是不能这么说，因为祭者是敬献歌舞于神明与先祖，身份自然高贵；而歌姬舞姬则是取悦于人，身分所以才低贱。可是歌姬和舞姬又为什么会从祭者一系中分离了出来？那是因为无论是权贵还是寻常的百姓，在劳作之余都需要有事物来愉悦身心、陶冶性情，而原本敬献给神明与先祖的歌舞，不正是愉悦身心、陶冶性情最好的事物吗？所以在人们的需求之下，歌姬和舞姬就从祭者一系中这么分离了出来。”

接着陆仁的话锋一转：“但是存世之人，又岂能与神明与先祖相平？所以这些给存世之人演以歌舞的歌姬舞姬

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“你说停就停？那我岂不是很没面子？”