第121节进宫（1 / 2）

外国有米老鼠、唐老鸭，有猴子王，有给孩子们送心愿礼物的暖心圣诞老人.......

中国有壮观的长城，有雄伟的故宫，有英雄纪念碑......

外国有白雪公主，有蜡笔小新，有机器猫大雄.....中国有三毛——在残酷无情的生活挤压煎迫下混沌挣扎的悲惨小孩，有小兵张嘎——啪啪开枪杀人的少年，更有小哪吒——能杀死巨龙的可怕小孩，在封神大战中更是铁血先锋，杀神仙无数，杀人就不算什么了......还有众多才子佳人风流艳情故事以及神神鬼鬼故事。

你从中看出了什么？

是的，中国有一切，有的是血腥战争暴力和次战争的激烈竞争，有肃穆神圣庄严实则暗藏无尽阴险冷酷荒淫霸道黑厚无耻唯我独尊灭绝人性的政治，有可歌可泣却也是无尽屈辱的奉献、悲壮的牺牲，有吃喝嫖赌出人头地中状元当官做将高高在上向往与阴谋滥情背叛，有对世界神秘的好奇想像与本能敬畏，中国人成年的世界中不是没有，只是唯一缺乏的是人性最美好最金贵的——童稚童真，及那种关切、爱心。

这就是神奇的儒教留给中国的世界独一无二残酷教条历史。

它本该留给我们的是阳光、和谐、友爱、温暖......让人暖心快乐痛快的东西。好好的儒家精华经生生念歪了。

这么说也许是偏颇了，也许是太偏颇。

中国人不爱小孩子吗？

不是，绝对不是。

世界上再没有第二个国家的人能象中国的父母那样爱护和关心子女，从孩子呀呀降生到子女子孙老去一直操心个不闭眼就没完，为了孩子心甘情愿付出一切。

中国恰恰是个人情社会。中国人对世界也是友善宽容大度的，目光中并没有外国那种对中国的阴森凶残霸道贪婪.......

这与中国人成年世界的情况很矛盾，很奇怪，是不是？

外国人不了解中国的儒教政治历史，所以总感觉看不透矛盾复杂的中国。

你若说偏颇，那么请再看看四大名著吧。

四部，有三部是血淋淋的凶残战争与悲壮，其中一部还是猴子妖魔鬼神，剩下那部毫无意外的正是荒淫艳情。

这无形中透露着中国人成年世界从古到今关注重视或追求的是什么。童稚、童真——最温暖最感人的人性在哪里？

二十一世纪了，中国有么？

你成年了，若有，只会被笑为幼稚。幼稚成了贬义词。

所以，在赵岳眼里看到的凡是与政治沾边的人物，无论他（她）笑得多么仁善阳光真心动人.....赵岳都会本能地感觉危险。这种笑的背后必定隐藏着什么目的，为的无不是算计与唯一是核心的利益好处。政治，没有无目的利益的笑脸。

也所以，大太监谭稹出现在眼前，模样不差，没胡子，细皮嫩肉的女子一样，看着顺眼，笑得更是亲切友善很暖人心，但赵岳反而目光微沉，收起了美好上午无所事事的轻松随性，又变成了雕像模样的面瘫脸，面无表情。

谭稹以为自己的到来，赵岳怎么也会起身意思一下，或说点什么。

谁知，直到他走过来，笑眯眯站在了赵岳近前，赵岳也坐在那始终无动于衷，而且身子微微后仰靠在椅子背上一副放松随意样，毫无对他出面所代表的皇家权威应有的敬畏尊重，也对他的出现没有丝毫惊诧意外什么的怎么也该有点的情绪。

谭稹没有象往日对别人那样恼怒发怒玩刁钻耍横，笑容不变，“赵二公子，你好啊？咱家谭稹有礼了。”

声音平和，柔软，温暖，好听，似乎不带任何烟不合就是干。干完了再说。

谭稹倒是想按常理那样遇到赵岳的冷漠和不敬就收敛亲和，端起皇家鹰犬应该有的威仪至少喝斥一下赵小二老实点，可是他怕自己稍一露出强硬就会刺激这头暴驴翻脸.......那就坏菜了，实际是奉两位陛下的圣命来的目的就指定是完不成了。

实在摸不准赵岳心里想的什么，谭稹想了想后，索性也不用来前大费心思准备好的那些说词与手段了，直接亮干货，利索痛快地说出来意：“二公子，奴婢是奉了皇帝的旨意，请你进宫一叙的。二公子，你看？”

雕像有反应了，目光虽仍然如恒无波，但说了两字：“好哇。”

谭稹一滞，

他事先想到了一切也没想到赵小二会如此痛快利落的答应愿意提着脑袋冒险进宫。

他本是在观察着反应，想紧跟着说的”太上皇他老人家也想见见文成侯的宝贝兄弟很久了，今想和你好好说说话，想当面听听沧赵的委屈与心声......“这句应该最能打动（或威胁）赵岳的话就没能说出口，硬生生憋回了他肚子里，憋得这老太监好一阵难受，差点儿忍不住当场翻白眼。

赵岳说两字后又成了雕像。

他身侧与身后的四将虽各有表情，但也都是雕像或挺立的千年老松一样不动不语，只是看着谭稹的目光徒然变得虎视眈眈，无疑在闪烁着猜忌与凶悍。

这是一种无声的压力。

谭稹有种荒谬的感觉，似乎他此刻面对不是区区偏远乡下来的草民少年和其区区四个小爪牙，而是在面对心情不悦的太上皇赵佶，不，不，似乎比那个更有压力更令人可怕。

这是一种面临随时会倒下而铺天盖地砸下来的高山一样的压抑，让人情不自禁感到恐惧无力。

但谭稹到底是在历史上领大军打过大仗的太监，战绩且不论，却怎么也不是通常的太监能比的，还是有些胆气的。