第一五八章 语带机锋（2 / 2）

而魏夫人的二子一为安城太守，一为中郎将，这无名庵就是魏夫人的家观扩建而来，加上她在氏族之中的大名，自然不愁供奉。所以对杨柯送来的礼品不屑一顾，但突然听见这个年轻人一语道破自己修行之道的天机，魏夫人心中当然震撼无比，这也是她最大的软肋，兴教传道，责无旁贷。

“三丹田之道，脑为上丹田、心为中丹田、脐为下丹田，乃是是运气存气的始点和归宿。存养丹田，保气炼精，求之于内，是得道的不二法门。与外丹之法相比较，高下立判，道宗本意从来是一以贯之的，不过修行之法却是推陈出新，所以，贫道不是改前人之法，而是革新前人之术而已。”魏夫人侃侃而谈，脸上的冰冷之色不再，取而代之的却是孺子可教，循循善诱的长者心态了。

杨柯突然深施一礼道：“魏夫人此言真乃柯平生之知音，柯从来没有蔑视道尊，不尊教化的念头，恰恰相反，去玄学正是为了护法革术也。”

“哦？”魏夫人脸上进一步的多云转晴，恢复到了那个没有成见，耐心传道的本来面目：“愿闻其详。”

“道陵祖师（即为民间俗称的张天师）七岁便读通《道德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，为太学书生时，博通《五经》，后来叹息于毕生所学无法窥破生死法门，于是弃儒改学长生之道，要义无非是度己度人而已。而天下万法，林林总总，不论度己还是度人，都是从一个善字上下功夫。当年祖师天师登青城山，会半白的道理，其实用今天的话来说，就是潮水退去，自然知道谁在裸泳。从表面上来看，玄学之风兴盛，对于道教在短期内有好处，因为可以拥有大批信众，而且是氏族权贵中的信众，但从根子上来讲，这些氏族醉生梦死，穷奢无度的做法最终必然要给他们借以遮羞的道宗带来毁灭性的打击。这个道理魏夫人不是没有想过，但她从来没有站在久远的未来去考虑过这个问题，人一旦越了思维的局限，同样的一个事物，得出的结论必然大相径庭。作为一个虔诚的道宗门人，度己和度人可以说是魏夫人的精神支柱和全部生存意义，否则她也不会抛家舍业，一心修行了，在她的眼中，道宗的利益自然要高于一起，更不能允许别人去破坏她一直维护的信念和理想。杨柯正是看准了这一点，才从这个利害关系的角度展开游说，从而消除掉魏夫人对他打击氏族，罢黜玄学，殃及道宗这个池鱼的坏印象。从魏夫人的神情可以看出，千古之下，人同此理，心同此理，这一记剑走偏锋又奏效了。

魏夫人难得的露出了笑容：“难怪她对你推崇有加，贫道这一关你就算过了，接下来就要靠你自己了。”