第二百七十一章诱以名利（2 / 2）

声声抱怨沸反盈天，杨安玄见局面有些失控，忙道：“所以诸公若有一天为民父母官，一定要体恤百姓，与民生息。”

来此的士人中多出身寒门，六至九品占了绝大多数，像李彪五年前定品为七品，若能直接担任县令，真是平步青云。

车胤是天下大儒，借他之名说出来的话自然被士人所重视，而且车师已逝，作为弟子宣扬他的学说也算是尊师重道。

前两日饮宴时，自己借机向杨太守提出，杨太守已经允诺，有两个职位供自己选择，一是太守府主记室，一是萦阳郡属县县令。

“诸公都知道杨家犁吧，此物能让农人多收半数粮，还能节省畜力，诚为利国利民之器也，秦、魏、燕等国以重金相求，比《小窗幽句》值钱吧。”

此话一出，一旁的荀歌眼神一亮，莫非杨太守这四个字与先祖的“学至于行之而止”的主张不谋而合，若杨太守是荀家学说的拥趸者，对荀家而言是好事。

“在座诸位皆有师，愚的老师是临湘侯车公。车公好学，囊萤夜读为世人所重，是天下有名的大儒，可惜被害身死。”

自打碧春茶问世后，文人雅客品茗谈玄皆爱用这种清香淡雅的泡茶，价格同样不菲。

“嗡嗡”的议论声蜂起，车胤是被司马元显逼死，杨太守公然表示不满，莫非是对执政的尚书令司马元显不满。

宋真宗赵桓的《劝学诗》流传于后世，自有其激人上进的动力，三句话念出果然引得众人眼光精亮，一眨不眨地盯着杨安玄，想从他嘴中得知如何从书中得到千石粟、黄金屋和颜如玉。

李彪急得直顿足，连声唉叹。

这是《论语·泰伯》中的句子，站在屋外，屋内孔懿的声音听不清楚，时断时续。

一连串的发问提出，众人火热的心思冷却了许多。

见不少人点头附和，杨安玄笑道：“若是下吏欺瞒，如何察觉？”

“天地君亲师，人之五伦也。”杨安玄看着济济一堂的士子，高声道：“魏文帝称孔夫子是‘命世之大圣，亿载之师表’，尊师重教是礼法也。”

荀伯子出声应道：“孟子说过，劳心者治人,劳力者治于人，这些琐事自有下吏施为，上位者只需查验成效、赏罚分明便是。”

辰正时分，杨安玄陪同孔懿等人来到，孔懿开讲“士不可以不弘毅，任重而道远”。

众人齐齐应道：“谨遵太守教诲。”

见众人眼中流露出殷切之意，杨安玄知道众人误会了他的意思，失笑道：“入仕为官是一条途径，但今日就鄢陵聚有五百余人，能入仕之人毕竟只是少数，诸君可曾想过利用所读之书改变命运。要知道，书中自有千石粟、书中自有黄金屋、书中自有颜如玉。”

众人默然，许多人心中念头转动，想想自己读过的杂书中是否有同样的记载。

王镇恶淡然道：“李兄已得所求，将来以行仁为己任，任重而道远，何必急在此时。”

“方才诸位所说治县之理念，亦是从书中得来。不过，愚想问一问，诸公之中有几人知晓如何赈灾？如何收赋？小吏如何盘剥百姓？库仓有何弊政？山贼如何清剿？”

这让李彪对他的身份颇感好奇，揣测他是不是琅琊王家或太原王家的子弟乔装而来，越发小意逢迎。

李彪深为后悔自己来得迟了，早知杨太守会有此问，哪怕不睡也要站在杨太守近前，说出自己治政的理念。

“记得愚

学以致用、知行合一是明代心学大师王守仁所提出来的，杨安玄自知年少言微，只能借车师之口说心中之言。

等了片刻后，杨安玄提高嗓音道：“诸公一心报国的拳拳之心让愚深为感佩，愚想问上一句，若给诸公一县，当如何治理？”

又是齐齐的叹息声，众人都是读书人，自然知道云节纸比起桑根纸、黄檗纸要好，但是价格也要贵上不少，等闲人用不起。

站在屋外的众人向前挤去，人群一阵骚动。侧旁站着维持秩序的兵丁，忙上前喝止，站在屋外的人越发听不清孔懿在说些什么。

“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’。愚知诸公皆是博学多才之士，此次有意征召你们当中的俊杰入仕，为朝庭效命，为百姓谋利。”

杨安玄看了一眼众人，继续道：“愚知道来的诸君多数人家境并不宽裕，甚至衣食无着，如何改变？”

王镇恶目光闪烁，若能给他一县施为，定当让百姓安居乐业，治理得路不拾遗、夜不闭户。

伟人说过科学技术是

他知道不少划时代的技术，但限于当前的生产力绝大多数无法变为现实，一人智短，众人计长，若是自己麾下有鲁班、刘晔、马钧这样的发明家，大事可期。

士农工商，世人视工为贱业，自己无法在短时间内改变世俗的看法，不妨先从士人身上打开点缺口，营造一种务实创造的风气。

想到这里，杨安玄道：“愚在此承诺，谁若能拿出有利国计民生之物，荣华富贵自可取之。”