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第一百八十一章 大玄皇帝(2 / 2)

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哪怕有三大阴物护着自己,齐玄素还是有点发虚,想问天师或者地师该怎么办,总不能指望他跟清微真人一战。

也许以后可以,绝不是现在。

只是地师好似离开了一般,没有任何动静。

齐玄素只好硬着头皮说道:“掌军真人,我怕你出什么意外,特来助你。”

清微真人看了眼齐玄素身边的三大阴物,笑道:“是地师的意思?只有地师才能驱使三大阴物。”

齐玄素没有说话,他当然不能把地师卖了,可一时间也想不出其他借口,只好沉默不语,默认总比口头承认更有拉扯空间。

“幽冥九阴尊”又变回了殷先生的模样,开口道:“真人镇压异域神灵,当真是神威无量,可真人毕竟不是真正的长生仙人,借助外物之力,终有穷尽之时,真人此时还有几分余力?若能镇压我们三个阴物,又何必废话?”

这话倒是提醒了齐玄素,一番大战下来,伊奘诺尊和三大阴物都成了强弩之末,清微真人虽然渔翁得利,可他毕竟不是国师,也好不到哪里去。

以太平道的心狠手辣或者说杀伐果断,真要能抬手取他性命,又何必犹豫?毕竟这里是神国,就算杀了他,也不会留下什么伏笔或者把柄。难道天师或者地师会站出来指认清微真人杀人灭口?

清微真人笑了笑,并不否认。

此时的神国已经破碎,可以透过裂开的缝隙看到外面真实世界的部分景象。

这些缝隙不足以让过于强大长生之人进入其中,若是强行进入缝隙,会撑破这些缝隙,使其化作乱流。

神国层面的大小概念与真实世界的大小概念完全不同,在神国层面,境界修为高,婴孩也是大,境界修为低,巨像也是小。

打个比方,神国缝隙就好似是船与船之间的搭板,承载的重量有限,长生之人过重,强行过去,其结果就是搭板断裂,落入船与船之间的海中。

清微真人向外望去,不是望向伊奘诺尊的本尊,也不是望向几名长生大妖,而是望向更远处的地方。

那里有东海水师的舰队。

东海水师提督军务总兵官走出舰桥,来到甲板上,手中捧着一方锦盒。

锦盒的盖子已经被打开,里面放着一方玉玺。

大玄皇帝所持仙物之二,“传国玺”。

传说有一玉璧,名为“和氏璧”,被祖龙得到之后,雕为玉玺,刻有“受命于天,既寿永昌”八字。

历代帝王皆以得“传国玺”为符应,奉若奇珍,国之重器。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。

由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转千余年,忽隐忽现,待到大魏太祖皇帝起兵驱逐金帐时,已经杳无音信。

有传言说当年玄武楼一场大火,传国玺不知所踪;有传言说大晋幼帝被金帐大军追到南海之滨,抱着传国玉玺跳海而亡;也有传言说金帐将“传国玺”带回了草原王庭,大魏太祖皇帝和太宗皇帝两代帝王之所以数次北伐,很大一部分原因就是要追回传国玉玺。

其实“传国玺”是落在了儒门的手中。根据社稷学宫的记载,火烧玄武楼,那位亡国之君抱着“传国玺”跃入火海之后,“传国玺”就落到了儒门手中,在此之后的“传国玺”皆是仿造赝品。大魏朝廷干脆没有仿造“传国玺”,只有普普通通的天子六玺。

待到道门击败儒门,这“传国玺”自然也落在了道门手中,成为大玄皇帝的四仙物之一,毕竟大玄皇帝也是唯二的超品道士,更在一品天真道士之上。

谁也没想到,大玄皇帝为了确保万无一失,不仅将“赶山鞭”借给了清微真人,还让东海水师提督军务总兵官携带着“传国玺”来到了东海之上。

这位一品武官高举手中玉玺。

方圆四寸,上纽交九龙。

如果说“天师雌雄剑”对应“刑柱”,那么“传国玺”便是对应北龙。

北龙将死而未死。

一道龙形光华穿过神国缝隙,进入神国内部,盘旋于清微真人的头上。

这条微小的北龙吐出一道玄黄气息,垂落下来。

一瞬之间,清微真人九龙绕身。

清微真人半是感慨半是叹息道:“受命于天,既寿永昌。”

然后他望向齐玄素和殷先生:“现在,我杀得你二人否?”

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