第六百零一章 九剑（1 / 2）

因为人终究还是有“惰性”的，自己跟自己比划，差不多就行了，就算是全力以赴了，那还是和别人真正的动手是完全不一样的，不管是精神力注意力的集中程度还是潜力的激发程度，都完全是两回事。只有真正的临敌动手，才能让人极度的集中精力，爆发潜能，人的潜能，不逼，那是永远都不会激发出来的。

现在，常不为达到了身体体能的第三次突破，站到了世界的高度，现在的常不为就犹如站在云端，俯视着广袤大地上的芸芸众生，一种“救世”的心态油然而生，此刻的常不为突然觉得什么金银财宝哇，高官厚禄哇，娇妻美妾啊，统统都是过眼云烟，只有世事变迁，人间沧桑，那才是自己应该去做的呢。

常不为回头再看，身体体能一次突破的时候，可以横扫民间；身体体能二次突破的时候，世间罕逢敌手；现在身体体能第三次突破了，达到了一个更高的高度了，甚至可以俯视天下苍生的高度了，那么常不为的心境会不会有了什么变化呢？

没有，根本没有。不但没有，而且常不为的那种宅心仁厚，悯人悲天的赤子之心还大大的提升到了一个新的高度：“不仁”。

老子说：圣人不仁，以百姓为刍狗。

当圣人修到一定的境界的时候，就证得了“无缘大慈，同体大悲”，众生的喜怒哀乐，他都感同身受，他是不可能抛弃众生的。

天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。天道自然无为，人道一样的应该自然无为，世界上没有一贯唯一正确的思想，正如陆老师所说：“此时对了，可能彼时就是错的”，地球永远在转动，社会永远在进步，世界永远在前进，百姓当然也会自然而然地进化。

老子说的“刍狗”，更有载体和替身的意思。就是说，万物是天地的载体，承载了万物之德，所以天地把万物当成了自己的替身或载体，一视同仁，没有偏爱。

圣人将教化百姓作为自己的使命，百姓也是圣人之德的替身或载体，所以，圣人对百姓一视同仁，没有偏爱。

常不为不是圣人，但是现在，常不为已经有了包容万物的雅量，并成为引导人们以向善，给人以正知正解指引的人。那种嫉恶如仇，赤心报国的本心却一点没变。

常不为身体体能突破之后，对整个世界的理解越来越深刻了。

小女孩陈陈，已经十岁多了，由于基础打得坚实，就算是在唐门这样传承深厚的大门派里，和同龄的孩子比起来也算是其中的佼佼者了。

再加上小令狐勾陈心事重重，就越来越像一个小大人了。

常不为一直都在帮助小勾陈反复的熟背独孤九剑的剑谱，“读书破万卷，下笔如有神”，常不为当初跟老师学习“玄门三针”的时候，陆老师就曾经告诉常不为，熟读《难经》九九八十一遍，其中奥妙自现。

常不为也确实遵照师嘱，硬是把一本《难经》读到了九转九变，一转为熟读九遍，九转就是九九八十一遍，常不为也因此把《难经》读活了！

不管是经络脉象还是认穴进针，常不为都达到了“如视铜人”的境界，取穴无一不准，针刺无一不效，算是把陆老师的真传完全的学到了家，陆老师也表示，就算是陆老师亲临，也不过如此。

几年下来，小勾陈熟读独孤九剑的剑谱怕是没有千遍万遍了，但由于孩子还小，就算是读到九转了，孩子的心智还是不能理解剑谱的含义。