1256 水中之最大力者为龙陆上之最大力者为象（为月票加更）（1 / 2）

“归真8境？归真8境！！！他竟然......一日之内连续突破两重境界，这是如何做到的？是某种特殊功法，还是......”

五十里外，一名头发花白的老者闭着双目，心灵震撼，只凭感觉．就已是感应到了江大力所突破的境界。

他脚步不停，大袖飘飘，大步向着乐山大佛快步前行而去，几乎每一步都宛如尺子量过的一般步幅一致，然而诡异的是每一步落下，老者的身影便似鬼魅般出现在了三十丈开外。

如此一来，这老者每踏十步便是去了三百丈外，仿佛前一刻还在眼前，下一刻已是只能看到远处一个很小的背影，予人一种高深莫测之感。

但纵是如此高深莫测之人，此时却也对更为高山莫测的江大力，生出一种一山更有一山高的高山仰止之感。

...

乐山大佛顶上。

江大力魁梧如魔神一般沐浴在“噼啪”雷弧电火中的身躯，已是焦黑一片，甚至头发都在冒烟，通体衣物俱是焚毁，便连鸟窝金丝裤以及铁钉护腕，都在大自然的伟力下融化成了铁疙瘩，分别黏在胯部和双臂间。

此时，唯有其背后背负的大力火麟刀以及悬在脖子间的达摩之心尚还能保持无损。

纵是其堪比神兵的身躯，都已遭受十数道雷霆轰击后受创，神魔金身亦抗不下这等可怕的伟力。

但这一刻，他却已通过原始心境的状态，巧妙进入了《龙象般若功》的无上妙谛，重塑体内地水火风四大本源，也即是人体三因，致使突破后激增的精气神，紧随着再度凝练重塑，非但会更为雄浑，还能令他以心灵的力量慢慢收摄激增的这强大力量。

这才是《龙象般若功》的真谛所在，这门武学，从来不是单纯讲究修炼出蛮力，而是以心灵的力量开发身体的力量以及智慧，降服心中恶念。

佛语有云：“水中之最大力者为龙，陆上之最大力者为象。”

《龙象般若功》在江大力得到之前，江湖上一直都是处于残篇失传的状态，即便金刚宗内，也不过仅收集有六篇，并未直指向真正的全篇无上妙谛。

但就在两年前，一位佛法精湛的高僧却收集六篇《龙象般若功》。

此人身份非同一般，昔日更是兼修过少林诸多绝艺，后被仇家所废又在江湖中连遭人追杀、被友人背叛，武功尽废，终在苟活回西域后，以大彻大悟的心境结合昔日所学却皆废的精深佛门武学理解，渐渐补全并完善出了整篇十三重《龙象般若功》，这也即是如今到了江大力手中的这门《龙象般若功》的由来。

这位高僧自称在大彻大悟之日夜有所梦，被一位自称绯云之人启迪点醒，后感悟认为《龙象般若功》的根基扎根于藏传武功的基础，而藏传武功不是修炼经脉、穴道以及丹田，并非指七轮三脉，乃是源自于藏医的“二脉、三因以及五源”之说。

“二脉”便是指的黑脉以及白脉。

黑脉是以心脏为核心，分为人体的振动脉以及静止脉，脉络类似血管却不尽相同。

白脉则以大脑为核心，脉络遍布全身，与神经系统颇有些类似。

至于“三因”，则指人体之内的三种能量。

这三种力量，以藏传叫法，分别是指“隆”、“赤巴”以及“培根”。

“隆”是代表地水火风四大本源之中的“风大”，类似于“气”，是一切的动力之源。

而“赤巴”代表“火大”，“培根”代表“水大”和“地大”。

对这三因的修炼，也并非一味追求越多越好，一旦过多，便会造成某种失衡，形成疾病。

故此三因也同时代表着佛门记载中的三毒，“隆”多了则贪婪，“赤巴”多了便会犯嗔怒，“培根”愈多则会痴妄......

这门由高僧补全的《龙象般若功》，便是讲究通过水与大地的力量，通过‘水中之最大力者为龙，陆上之最大力者为象’的修炼宗旨，炼化火的本源力量。

再通过这三大本源形成的三昧妙谛融合为龙象之力，由白脉的无数神经脉络入脑，炼化人体风的本源力量，在大脑诞生般若智慧，最终四大褪去，成就传闻中的‘四大皆空’的妙境。

这种种修炼之法，单是讲出，寻常人就已会听得头晕脑胀。

而以江大力如今的武学造诣，早在之前从赤蒙手中拿到这被神秘高僧补全的完整版《龙象般若功》时，就已是通过翻阅明悟了这门绝学的修炼之法，却苦于难以着手修炼。

因为这门《龙象般若功》若只是从表象着手修炼，便如江湖传言的那般，虽易入门却难大成。

归根结底，便是当你想着要如何去修炼这门功法之时，便已落入了下乘，心灵便难以接触到般若智慧，难以降服心灵中的嗔念。

但若是你不想着如何去修炼这门功法，又如何能快速修炼呢？

这本身就是一个非常矛盾而考验人性与心灵境界的绝学，是佛法与武学相结合的智慧产物，非寻常江湖人所能克服困难并领悟。

江大力也是在知其然不知其所以然之时，借助突破归真8境那一刹那心灵空寂的贴近“四大皆空”的微妙状态，迅速以原始心境稳定心境，方可迅速借助最后所剩的修为点与潜能点，以近乎“卡BUG”的一种方式，领悟并修炼到《龙象般若功》的真谛，一举重塑体内地风水火四大本源之力。