第210章郭宗训的小九九（2 / 2）

先不说这一路的迁徙需要耗费多少军粮和钱财，就路途上的减员就是个不小的问题。

北方和南方的水土，你还别不服，你真的很有可能是不服的。

士兵无论是吃住，都达不到将官的条件，他们发生水土不服的概率更大。

最关键的是对军心的影响，士兵们没有归属感，他们知道，一旦进入军营，等待他们的不是死在战场上，就是死在不是家乡的不知道什么地方。

而郭宗训，摒弃了这些做法，士兵能从当地征召就绝不从外地补充，而且还鼓励士兵尽早的成家。

有关这一点，在对待妇女方面，郭宗训的做法要搁着现在，那必然是会被很多讲求男女平等的有识之士口诛笔伐的。

从杨业接管了江陵开始，郭宗训就命他在江南征召十五岁以上的女子，未婚的，守寡的，都要，采用分配制，分配给军队中的功勋将士做妻子。

在中原各地，这种做法也已经开始。

以前是当兵的很难娶到媳妇，现在是不当兵很有可能就得打光棍。

因为，女人也不多……

郭宗训的做法看着是轻视了妇女的地位，但这个时代就是这个样子，男人的地位就是要远远的高于女人。

最重要的，郭宗训是为了鼓励生育，尽快恢复大周的人口基数。

在这样一种历史条件下，郭宗训在各地实行的全民军管制，无疑会更好的加强中央集权……说白了就是皇帝集权的统治地位。

甚至是郭宗训都设想了，除非大战役，否则绝不动用正在军垦的几十万悍字军。

三十万悍字军加上十万侍卫司禁军，这是郭宗训保卫开封保护皇权统治的根本。

悍字军，军垦的同时，还要保持正常的军事训练，这是坚决不能懈怠的。

征召的女人，分配给悍字军将士做妻子，他们的后代，男娃到了合适的年龄可以顶替父辈的名额从军。

女娃到了适婚的年龄，那就在悍字军中内部消化。

这样长期坚持下去，在郭宗训看来，不仅可以保证大周人口基数的稳步增长，还可以保持大周的人口素质。

在郭宗训看来，手无缚鸡之力的书生，绝对是没有资格代表孔圣先师的儒家的。

君子六艺，礼乐射御书数，现在的所谓儒生们，有几个人能做到六艺皆通呢？

郭宗训甚至都有改革大周科考的想法，只是这一时半会儿的害怕引起太大的反弹，所以才没有立即推出，仍然延用了文科和武科分开考试，分开录取的旧制。

如今已经是显德七年春，郭宗训登基之后的第一次武举，经过了一段时间紧锣密鼓的筹备，马上就要开科了。

这仍然是一场潜移默化的历史革新，郭宗训采用的策略依旧是不徐不疾，稳扎稳打，力求在保持江山社稷平稳的状态下，逐步实现自己的战略构想。

这一系列的操作，都是相辅相成的，看似毫无关联，实际上……

再回过头来说商业税法，郭宗训一方面逼着陈郸望献投名状，一方面自己早就开始着手了。

从父皇郭荣攻下幽州开始，郭宗训就严令各地府衙，禁止老百姓私自做生意。

百战英雄堂得迅速铺开，各地实行全民军管，这两者之间，细心的人，难道还看不出郭宗训心里的小九九吗？