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第两千三百八十五章 信仰所处发本心(第一更)(1 / 2)

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山路曲折,因势而行。

李易、李归藏、青黛小丫头总能很快找到东西,灼灼慢了却不焦急,她在观察和学习。

在羽林飞骑处理掉四十多条蛇、抓住十一头大小不等野猪、驱赶了猞猁和豹子后,苏颋终于得偿所愿采到了属于他的刺嫩芽。

进山太深了,百姓进不来,百姓知道深山危险,就在外面转,哪怕樵夫也不上来。

倒是有猎人小屋,不过当地属于河南府,与长安所在京畿到一样,未到开放狩猎的时期。

猎人小屋地下一层石灰石,防止老鼠进入,甚至摆了老鼠夹子。

所有的肉干都吊起来,用来装米的器皿是石头的,上面压了薄石板。

水缸的

猎人能够进山的时候先换缸里的水,来不及换,就把上面的东西撇出去,然后烧开。

羽林飞骑帮忙刷缸,挑水过来给加满,再盖上木头的分成两半的盖子。

把老鼠洞堵上,死老鼠清理干净。

最下层因化冻返潮的柴火拿到外面架起来晾晒,刀和大的叉子磨好。

距离主路近的猎人小屋其实不用羽林飞骑管,已经收拾好了。

显然有猎人来过,他们看到情况,为别人,更为自己,处理一番。

太远的就不去了,不允许打猎,过去后补给要出问题。

“听着喜鹊的叫声,心情瞬间舒畅。”

张说抬头看一个树杈上的窝,有嘎嘎的叫声传来。

他的小机器人十分不给面子:“那是乌鸦。”

“鸦雀齐鸣!”张说那叫一个脸皮厚哇!

“我浅薄了,只听过鸦雀无声。”小机器人表示佩服。

“好一个鸦雀无声。”张说却觉得这个词好。

“是哈!”小机器人回应。

李易瞥一眼:“其实喜鹊和乌鸦长得很像,叫声也差不多。所以……没什么。”

他突然反应过来,如今的倭国并没有把乌鸦当成好鸟。

中华古代席喜鹊而不喜乌鸦,倭国总是学,他们就误认为乌鸦是喜鹊。

鸦去无声也被人理解成鸦雀无声,两种鸟的叫声寻常人听不出来。

后来即便倭国知道了喜鹊和乌鸦的区别,却依旧坚持乌鸦是好的,并且写入书中,神化了乌鸦。

像动画片里的歌:钟声当当响,乌鸦嘎嘎叫……

后来又因对乌鸦的描述多来自寺庙,就这么流传下来了。

想去改变它不可能,就跟一则寓言典故故事一般。

一得道高僧,路遇一茅屋,茅屋佛光大盛,他就想看看,屋中有老妪诵经:唵嘛呢叭弥牛。

他一听就知道错了,告诉对方,你错了,应该是:唵嘛呢叭咪吽。

老妪一看对方,知道遇到真正的高僧了,于是改过。

结果高僧离开,再回首,房子的佛光消失。

他只好又回去告诉老妪,我是记错了,你对。

于是房子再现华光,信仰如此简单。

故,倭国传承一部分中华文化,开始的时候乌鸦和喜鹊分不清楚,就把乌鸦当好东西。

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