第七百九十章 白莲（2 / 2）

“好，我再与你说上一些，只不过我也是道听途说罢了，真假有几分，自行判断。”

“嗯。”

钟逸作回应之后，梁君换上一支新的蜡烛，屋子又亮一些，这才又道：“白莲教有数多分支，人数众多但又不易被人发现，除了有人打掩护之外，他们的管理方式也很精巧，以大化小，以面化点从而隐人耳目，很多县城里的马夫车夫，或是铜匠木匠，白日谋生计，一到夜里开始入教参拜，他们表面与常人无异，可心底却隐藏着可怕的小火苗，白莲教分支有许多，其中最大的几支便有十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等等，而其对教友，教主的称呼也是多种多样，并无统一规矩，权利最高者以教主、首领自称，而旁系分支当中的掌权者则无权以此为称，多以“师父”、“老掌柜”、“少掌柜”、“掌教元帅”、“先锋”等为名，相传白莲教真正的核心只有两人，为教主副教主，似是白莲教一派正统相传，不过我估计只是有人占个名正言顺罢了，白莲教历代教主皆很神秘，别说我这外人不清楚，就他们白莲教自己的人也未必知晓，再加上他们之前势微，教主与教众如同过街老鼠，只能躲躲藏藏，所以更不为外人所知也。”

“白莲教教徒们侍奉“无生老母”，信奉“真空家乡，无生老母”的八字真言。无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡，这些都由佛教当中衍生出来，我也只懂得一个皮毛，再深层次一些的东西就不晓得了，不过这些东西都是蛊惑人心的法门，经不起推敲。”

钟逸点点头，其实对教派之类的东西他也有一些自己的理解，不可不信也不可尽信，至少举头三尺有神明这句话钟逸就深信不疑，人生在世需要有一些信仰，以此来坚持度过这苦难坎坷的生活，若人活着没一些盼头，对任何事都提不起兴趣，这样的人看起来活着，可灵魂却早已经死了，所以需要用一些东西来填满这具空壳子，来让自己与人生充实，在这方面看来信仰是好的，但要是抛弃现在所拥有的的一切，甚至不惜赔上自己的性命来做虔诚的信徒，已经完全违背了教会的初衷，当然，很多教会便会利用这一点这一些人来完成自己的龌龊事。

敬而远之，其实最好的态度。

接着又听梁君道：“我很久之前听闻白莲教有一传说，很有意思，钟逸你且听听。”

“关于白莲教最早的教主各说纷纭，不过有一个倒是让我记忆犹新，我听说白莲教创教初的教主名为刘承宇，是一位郁郁不得志的书生，再第三次名落孙山之后痛苦不已，欲投河自尽，可投河的路上不知怎么就睡着了，而在他的梦中恍惚见梦到一位佛光普照的大仙，不知是男是女，大仙对刘承宇说道一句话，这句话是苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，接着又给了他一本书一面镜子，接着便乘坐一朵大大的莲花飞走了，等他醒来的时候书和镜子竟都在他怀中，于是他便熟读整书，书中内容所写便是他接下来要做的事与凡间没有的仙术，而那面铜镜也不简单，说能够照出人的一生祸福，当他回到家乡的时候便把铜镜悬在院子里，让听闻而来的人们自照，镜子里的人，有的戴着头巾，有的戴着纱帽，锦绣华服，形象不一。人们更加感到惊奇。从此这个消息到处传播，上门请求照镜子的人接连不断。刘承宇于是宣称：“凡是镜子里照出的武高官，都是白莲大仙认定的人，大家应该努力，决不能退缩。”于是刘承宇当着众人的面照自己，便看到镜子里的他头戴皇冠，身穿袞龙服，俨然就像帝王一样。众人你看我我看你，感到十分惊讶，一齐跪倒在地。”

钟逸倒没什么反应，不过一旁的霍单瞪直了眼睛，连连称奇......

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