第五百一十三章 上苍命血，道身选择（2 / 2）

第一次黄帝胜利后，道门大兴，四海八荒一夜之间，立起了道观无数。

第二次祝融天帝战死，神道更是元气大伤，就连道门也因为对祝融天帝的不同态度而内部反目，实力大受影响。

唯有佛门作为最大赢家，不但在各大神族内建起众多佛堂庙宇，更是广收门徒，香火鼎盛。

至于这两道分别派遣部分门人离开山海神界，创建天界和佛界就是与“上古盟约”有关的另一个秘密了。

说回到圣身，佛体又被称为金身。

与魔体一样，都可以通过吸收精神念力和信仰之力来提升修为、强化神通战力。

区别是，魔体以负面法则本源凝聚，而佛门金身则是以“真善美”的正面情绪法则为本源凝聚。

例如光明、智慧、慈悲、舍身、苦行等等。

也正因如此，所以与魔相反，佛门须通过行善助人，普渡众生来获取信仰之力提升修为。

不管佛门弟子背后怎样，至少表面上，佛门得到了最广大普通生灵的簇拥。

越是那些先天弱小的种族，对佛门就越是崇敬。

两相比较，陈勾在地球上时完全无法理解的那些“脑残粉”，根本不算什么。

佛门信徒对佛的拥护，根本就是从灵魂到身体都彻底被同化了。

并且，佛门金身根据法则本源不同，既有善长远程神通，也有擅长于肉身近战的。

其中最顶级的，诸如如来的丈六金身，甚至可以与神道中最强的古神战体争锋。

至于仙道的仙体

并不需要借用任何外物，甚至无需从外界吸收法则本源。

因为仙道走的是以人修仙，不假于外物，开启自身宝藏之路。

仙体则完全突显了这一点乃是通过将肉身与元门结合孕育而出！

陈勾知道这个信息后登时恍然大悟。

难怪在苍澜雷域和方长青一战时，他会将异象的琉璃灯火融入体内，继而开启了无量仙神。

由于元门千变万化，仙身在五大道身中，也是最复杂多变的。

其它四道的道身如魔体和佛体逃不出相应的法则范围，鬼体也有迹可循，神体更是世代相承。

唯有仙体，拥有无数多的变化，无尽的可能。

“当然，老奴只是说可以淬炼杀戮魔体，至于究竟要修炼哪种道身自然由少主自己定夺。”

虔来最后结尾说道，显然不想自己的想法对陈勾的判断产生影响。

每一个六阶巅峰的修行者，想走哪一道，适合走哪一道，只有自己最清楚。

而陈勾怎么想的？

如果可以，自然是竭尽一切可能实现两道同修。

只不过，在得到上苍命血之前，他只能先从仙、佛、魔、神四道中选择一道修炼。

等得到上苍命血，再自斩肉身，以元神修炼鬼道，最后又重新将肉身复原。

相比于其他人，他有一个巨大的优势，那就是炼化贞子魂晶后，渡劫蟒灵得到的“借胎重生能力

肉身破灭后，蟒灵只需要进入某个雌性生物体内，就能借其身体重新孕育出陈勾的肉身。

而且由于蟒灵算是半血脉技能，记录了陈勾肉身的全部属性和遗传信息，所以重新孕育出的肉身会和原版完全一样！

那么，问题就只剩下现在要选择哪一道先淬炼出道身了。

佛道和魔道应该是首先排除。

这种通过信仰念力提升实力，限定了自己必须变成某种性格，以什么方式为人处世的道体，他很不喜欢。

感觉自己仿佛变成了道身的傀儡，想做什么，能做什么，自己不能做主，反倒要听从身体的。

所以，不出意外的话，应该是神道和仙道二选其一。

但陈勾转念一想，就发现自己其实别无选择。

因为项羽已经成为鬼神，理论上不可能再诞生第二尊鬼神，所以他只能走鬼仙之路。

由于六阶圣约战衣的存在，如果真的选择仙道，陈勾现在就可以开始淬炼仙身。

只不过，他总感觉就这样决定太过仓促。

也就在这时，太阳女神已经返回了。

地心蘑菇和那些七彩遗玉碎片，都被她直接收进陈勾特意给她准备的储物戒指中。

女神在三大战斗守护者中最特殊，可以使用本命道具之外的法则装备，而储物戒指也可以隔绝蘑菇的孢子病毒。

一夜无话，陈勾枯想了一夜，最终还是决定再看看，等到了神都之后多问问多看看各种道体的强弱优劣后再做最终决定。

同一时间，陈勾为郦无华二弟厉无道准备的订婚贺礼，正被一速度极快，且擅长长途跋涉的炎帝一脉半神隐卫，日夜兼程地送往毕襄神都