第五百一十二章 仙、佛、魔、鬼、神，五道道身！（大章）（1 / 2）

神有自己作为神的职责，通常是创造和守护。

譬如盘古开天辟地，以身化万物，才有了现在的山海神界；

譬如第一代天帝帝俊为山海建立规则秩序、守护神界众生渡过原始荒古时代的诸多大灾大难；

譬如女娲造人，才让山海世界除了妖族和神族外，多了人类这一种族

总而言之，神在自己诞生或成神的世界与大道法则秩序深度融合，神通战力在这个世界内强悍无比。

但同时，也要竭尽所能地让这个世界变得更好更强，并守护其不被毁灭。

否则一旦自己所属的神界出了问题，那么即使自己远在亿万光年之外，也会受到巨大的影响。

轻则境界跌落，战力衰减，重则直接陨落。

先天而生的大神通常都与整个世界的法则秩序关联，所以他们的眼界和格局，也通常着眼于整个世界。

如果是后天修炼成神的，情况自然又会有所不同。

由于不是天生地养，一出生就是神境，拥有神体的先天大神，所以并不会凭空与世界秩序融合。

这样一来，就需要自己寻找一个能够成为自己“神域”的地方。

以陈勾为例，如果他想走神道，在六十级淬炼出“神体”

可以将某个已经完全被自己掌控的世界，诸如诛仙世界祭天祈祷，立为承载自己神格的神域。

然后在这个世界中，寻找一样自然诞生，而不是人为炼制，并且蕴含有法则本源的东西炼化，便可以淬炼出神体了。

例如一块蕴有五行本源的山石，就有可能淬炼五行山神战体；

如果是一口自然孕育的先天圣光莲台灵宝，炼化后更可能诞生出圣莲神体

多少都会拥有各自独有的属性，相同的是神体在五大“圣体”中堪称近战第一。

肉身之力强横无比，气血鼎盛，断肢重生是最低标配，甚至有只剩一个头颅都能直接复原的神体，恢复能力在五道之中无出其右。

只不过，觉醒者受到苍澜世界法则秩序的限制，神域只能立在苍澜。

陈勾暗自揣测，这可能就是为什么五条“入圣”大道中，觉醒者能够自然而然知道晋升之法的，只有神道。

明显是要将所有觉醒者的命运都和苍澜世界捆绑在一起！

当然，由于苍澜世界局势太复杂，并不被任何一个人所独掌，所以立整个苍澜世界为神域是不现实的。

但可以退而求其次，立花岛乃至星罗碎海为神域。

在山海神界，情况也类似。

各大部落和氏族都有自己可以被立为神域的领地，有可能是一座山，一座湖，一条河，甚至一座宫殿。

这也就是山神、湖神、河神之类称呼的由来，每个神都有自己的领地。

无论是半神还是真神，在自己的神域内，战力都会达到鼎盛，同境存在很难在自身神域内与自己抗衡。

但也与神域完全绑在一起，必须竭尽所能确保神域不遭受大的破坏，否则最终受影响的还是自己。

为了确保神域的安全，很多部族都会让很多半神将神域立在同一个地方，这样纵然自己不在，也会有人守护。

当然，前提是双方都同意，尤其是先立神域者，如果他拒绝，其他人就无法将同一片地方设为神域。

除非

干掉他！

无论是东方神明还是西方神灵，但凡想要超凡入圣，淬炼出神体，然后晋升真神，都免不了这一关。

西方众神中，宙斯的奥林匹斯山、奥丁的阿斯加德神国、雅典娜的黄道十二宫、波塞冬的大海等等，本质都是神域。

在自己的神域内，几乎都是无敌的存在。

只不过，世事无绝对，只要时间足够长，空间足够大，就从来不缺乏打破现有规则的妖孽诞生。

另外，半神或真神离开神域后战力会降低不假，但更确切地说，不能用“降低”这个词，而是原本的增幅消失了。

实际上，自身战力并没有被封印或禁锢一部分等等。

“神道”解释清楚后，虔来便接着解释“魔道”。

“世上本无魔，魔由心生，乃世间众生的邪念凝聚成法则本源，被某些生灵吸收侵蚀心志而诞生，以玩弄感情为乐，并从中得到力量”

按照虔来的说话，魔是继神之后，诞生的第二种可以实现“超凡入圣”这个目标的修行进化之道。

所谓的邪念，其实就是负面情绪。

诸如贪婪、恐惧、、饥饿、寒冷、嗜血、痛苦、杀戮、好战、堕落、毁灭等。

这些情绪，经过岁月的衍化后，最终都变成了独特的法则。

没有掌握某一种负面法则的，就不是魔，哪怕其以魔为名。例如牛魔王，实际上是妖神。

而一个六十级的存在，想要修炼出魔体，就必须吸收一道相应的负面法则本源。

这道本源，可以通过特定的行为在自己体内凝聚

譬如通过感受痛苦凝聚痛苦本源，通过折磨他人凝聚折磨本源，又或者通过堕落凝聚堕落本源等等。

一旦拥有了负面本源，也就可以修炼出相应的魔身。

魔体的厉害之处，在于可以通过吸收那些对应的负面情绪而强化自身。

苦痛魔体，可以汲取他人的痛苦精神之力而提升自己的修为、实力，乃至恢复生命、修炼神通等等。