第45章 大象无形（2 / 2）

“古今法障不了，由一画之理不明，一画明，则障不在目而可从心，画从心则障自远矣！太古无法，大朴不散；大朴一散，而法立矣。法立于何？立于一画。一画者，众有之本，万象之根。至人无法，非无法也，无法而法，乃为至法。”

“无法而法，便能信手一挥，山川人物、鸟兽草木、池榭楼台，取形用势，写生揣摩，运情摹景，显露隐含，人不见其画之成，画不违其心之用”的化境。这是“以天合天”的体道合一的宇宙观在绘画理论上的妙说。”

司徒孤雪这次并没有作画，而是在纸上画下了一个阵法，阵法之中如同蕴含了生灵一般，此阵法虽说简单无比，仅由数条水墨构成，但却可以伴随着时间而发生变化：“孤城，画和阵法一样，都是蕴含着无上的道，若是知道画道的变化，那么你便知道了自然的变化，也就知道，这自然之中，阵法变化。”

“这最后的一点，便是在作画的时候求虚静，追求空灵之境。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。在时间和空间中，大象无形。致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常。”

“我们始终都是要去了悟宇宙万物的运作，从扑朔迷离、纷纷扰扰的物质世界去追本溯源，回归宇宙的本体。”

“以修养空灵的心怀去静摄宇宙的变幻，以岑寂而虚静的心胸去体物感物，以澄怀而观道。欲令诗语妙，无厌空且静；静故了群动，空故纳万静。”

“以虚静之心体悟万物，精神才能获得自由，才能重新领略并融会自然，丰富意象，增强想象，进而统一物我，创造“独我”之作品来，这样方能走出一条属于自己的大道。”

“宇宙万物皆分黑白，而画也分白与黑，二者是对立统一的，黑是有墨处，就是画面中可以直观发觉的景物。白是无墨处，但不是就没有东西，可以是水，可以是云，可以是天空等。知其白，守其黑，为天下式。”

“可以看出有与无、虚与实的辩证关系。虚无蕴含着无限的实用。画和阵法强调补白，因为无画之处是灵气往来生命流动的地方，补白的位置处理可以扩展画面空间的表现效果，也是一个增加层次的手段。一张画之中虚实、黑白，相互对立，而又相互融合。黑与白、阴写阳、虚与实虽视之无形，却其中有象，其中有物。”

“它不着一墨，趣韵自生。它以空幻朦胧的形象体现一种天趣妙境，此为空灵之妙、神韵之妙、含蓄之妙。此之境，启人想象，令人咀嚼，起到犹抱琵琶半遮面的效果能给人以想象，这便是虚静，也就是传说中的空灵之境。”

司徒孤雪再次掏出美食储物袋，这次便直接递给了孤城，温柔的揉了揉孤城的脑袋，说道：“以后这个便是你的了，不过，可不要贪吃哟。吃只是为了满足口腹之欲，等你成就了自己的果位，那这天下所有的一切便尽归你手。”