第二百六十九章废（2 / 2）

人文心，实在是太过分了。

疯子！

王栋就是一个疯子。

不管他们在心中如何定义，但

是有一点却是不争的事实。

那就是王栋不好惹，也不能

惹。

帝都北部县丞景阳面色铁青的站在那里，

看着身体瘫软好似烂泥的儒生，眼

睛中的怒火好似实质。

王栋也毫不畏惧，好似标枪

一般站在那里，说不出的锐利。

帝都北部府尹斐然面色古怪的看着好似出

鞘长剑，说不出锐利的王栋，虽

然对他的手段激烈多少有些不喜。

但是也不得不承认，人心浮动之

时，杀鸡儆猴的确是一劳永逸之

法。

王栋眼睛微眯，看着四周的

人眼睛中惊惧之色，嘴角不由的微

微升起一丝不屑。

大秦帝国立国百万载，安逸已久。

这些儒生心中都没有了畏惧。

竟然以为自己小题大做。

那个儒生李才包藏祸心，以唇枪舌

剑之法撼动自己的心神，打击自己的意志，从而绝了自己的仕途。

阻人成道，在王栋看来这是

不死不休的大仇。

如果不是斐然当面，王栋

早就将他一拳打死。

那里还轮的到他说三道四？

而且言语之争，并不是说毫无

顾忌。

大秦帝国鼎盛时期，法家盛

行，重刑峻法震慑天下，儒生因为

言获罪的不再少数。

大秦帝国为巩固中央集权统治，在

法律方面颁布了严刑峻法，推重刑，定繁法，时称“万事皆有法

事”。

经历动荡战乱，目前所见的大秦

帝国初期法律方面的资料比较有限，但是

思想言论罪方面的相关罪名如今仍

可在各类史料中发现。

根据《史记》的记载，大秦帝國初期在

思想言论方面的罪名就涉及诽谤与

妖言罪、以古非今罪、妄言罪、非

所宜言罪等等。

据《史记·秦始皇本纪》记

载，秦始皇三十五年，侯生、卢生

议论秦始皇帝嬴政专制独裁，“乐以刑杀

为威”，秦始皇帝嬴政便以卢生等“今乃

诽谤我，以重吾不德也”，“或为妖

言以乱黔首”，遂逮捕“四百六十余人，皆阬之咸阳”。

要王栋说，大秦帝国现在的制度有些

偏儒家，太过于仁慈，宽松，才让

百姓无所顾忌。秦孝帝嬴丙乙(等同于大汉天子刘病已)和秦光武帝嬴秀是布衣出身，故而对非

常反感“因言入罪”，故而废除了

相关法律。

和大秦帝国初期的“形同陌路”高压政

策，有了很大的改善。所以说大秦帝国

的儒生才敢如此放肆。

抨击时政，非议帝王，甚至是

以直臣自居，故意上书羞辱尊上。

认为这是气节所在，慷慨赴

义，青史留名。

在王栋看来，这是一种病态

的心理。

说到底，还是没有立法，对儒

生们的言论没有约束，他们心中没

有畏惧，才能如此的放肆。

这也是儒家“道德约束”的弊

端。

王栋却认为，控制言论是十

分必要的，虽然不必和先秦那样高

压，让百姓“形同陌路”，但是，

也要众人心底有所畏惧，对自己的

言论负责。

只有这样，这个社会才会真的

和谐。

没有敬畏之心，没有约束的言论是十分可怕的。

上一世的地球华夏天朝也是如此，受西方

思想的影响，百姓渐渐的知道运用

法律保护自身权益。但是，随之而

来的，也有言论的失控泛滥。

他们虽然无形，但是好似洪水

猛兽，甚至有过之而无不及，所过

之处，必定是一片狼藉。