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第305章 武当行之练气二(1 / 2)

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三花和五气,到底是哪三花、哪五气?

其实三花聚顶,是道教内丹修炼中最终要达到的效果,其中的花,并不是指我们平时看到的鲜花,这其实是个谐音字,通华,也就是说三花聚顶其实是“三华聚顶”,之所以写成“花”,是因为花可以盛开,有着盛大强壮的意思。

首先是人花,属于第一阶段的修炼,人花对应我们体内的精气。

精在人体内达到充盈的状态,人们就会有很多的,尤其是淫欲。

这其实从人的生理反应来说,是很正常的事情,但是道教的修炼者,则要修炼精气,戒除淫欲,洗尽铅华,没有了,也就有了第一朵人花。

第二个是地花,地花的修炼过程,其实是一个炼气的过程。

人的生活离不开气,不论是空气,还是道教阴阳二气,都是我们赖以生存的根本。

气,指的就是顺气,心平气和,不以物喜,不以己悲,达到一种不为外界所动的境界,这样遇到事情才不会感觉到急躁和惊恐。

当我们喜怒不形于色的时候,地花也就炼成了。

第三个是天花,天花是炼神的一个过程。

当人体的精气充足,这个时候就要炼神还虚,常清常醒,内心通彻透明,然后也就开悟了智慧。

道教认为人的神一旦充足,就不会犯困思眠,整日精神饱满,神采奕奕。

总之,三花对应的就是我们常说的精、气、神。

在萧廷芝的金丹大成集中有记载,聚集三花,要先从人花开始,循序渐进,最后才能精气神聚集在玄关一窍。

三花聚顶,在道教学说里,认为这是成仙之人最重要的表现,在很多仙人传说中,我们会经常看到仙人头上三花聚顶,金光四射。

说完三花,我们再来看看什么是“五气朝元”。

这里说的五气,跟中医和五行有着密不可分的关系。

黄帝内经中认为,人的五脏分别是心、肝、脾、肺、肾,而心在五行属火,肝属于木,脾属于土,肺属于金,肾属于水,以上为中医的观点。

道家认为,心藏神,为南方赤帝之火气朝元;肝藏魂,为东方青帝之木气朝元;脾藏意,为中央黄帝之土气朝元;肺藏魄,为西方白帝之金气朝元;肾藏精,为北方墨帝之水气朝元。

五气对应了五脏,也对应了五行,同时还和道家的五方神仙联系在了一起,这就是五气朝元的真意。

不论是“三花聚顶”还是“五气朝元”,其实都是道教化内涵中的一种,而道教学说认为,只有修炼好顶上三花,护住心中五气,才能成为大罗金仙,从而达到凡人无法参悟的层次了。

实质上,三花聚顶、五气朝元,是采气的最高阶段,此时身体内灵气充盈,奇经八脉自动打通、穴道和奇经八脉内也都高度聚集了大量的压缩灵气。

只差一个机遇,就可结丹。

而三花聚顶是一种什么情况呢?

当静坐到达精化为气的阶段,奇经八脉的通畅情况,犹如以往所说,已一步步获得了实证。

从此渐渐到达忘去身体的感觉,周身如婴儿似的柔和轻软,非常安适妥贴,若存若亡。

此时,唯一还有感觉的便是头脑的反应,再渐渐的静定下去,眼前的目光便有返照的现象。

到此忽然会进入几乎完全忘我的境界,只有头顶泥洹宫、百会穴两穴,感觉如天窗的开启,如阳光的透射,豁然开朗而呈现无比的清凉之感,犹如乘虚而下的一股清虚之气,下降而遍洒及于全身。

道家丹经中的所谓醍醐灌顶,便是形容这种境界。

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