第八十四章 历史正统（2 / 2）

苏阳说道，现在他所做的一切，都是在推行“进步”，从而让现在走向未来，而这一切的基础，就在于民众的教育。

“你的宏愿，是收尽世间无家可归之鬼。”

苏阳揽着锦瑟，说道：“倘若人间不变，这无家可归的鬼就源源不绝，等到人间一变，你的给孤园也就能关闭了。”

阴曹地府的出现，是补阳世之不足，倘若阳世有了翻天覆地的变化，更是能够律令齐全，善恶有数，一切皆有法度，人间朗朗水清，甚至就连是阴曹地府都能够关停，只要留下一个轮回转生之处就行了。

锦瑟嫣然一笑，问苏阳道：“照你这么说，地藏王菩萨快要成佛了。”

地狱不空，誓不成佛。

这是地藏王菩萨的宏愿，倘若人间变了，地狱空了，那也就是地藏王菩萨成佛的时候了。

苏阳笑了笑，说道：“成佛之后，一切灭度，寂灭涅槃，再也不理会人间之事，人间过往苦海，也只是冷眼旁观，地藏王菩萨是因为不忍心看到人间孤苦，因此住在了菩萨位，如此神力往世，尽未来劫，帮助众生度过苦海。”

“倘若人间清净，个个欢喜，地藏王菩萨便能够放下此念，成佛是自然之事。”

无论是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，还是这一位地藏王菩萨，他们的修为也好，境界也罢，早已经能够脱离菩萨位，成佛灭度，只是成佛之后，寂灭涅槃，再也没有烦恼，也不理会人间之事，因此让他们放不下。

放不下众生，因此没有成佛，而不是无法成佛。

苏阳只要继续按照自己的步调走，通过教育播撒智慧，从而让大乾王朝人的思想有变化，不过十年，整个王朝的风貌就会焕然一新，如此按部就班，终有一日，苏阳会是未来佛，待到那时候，无论是观世音菩萨还是地藏王菩萨，都能够安心的放下众生，从而寂灭成佛。

只是当苏阳将自己的理念传达开来的时候，在西番的弥勒菩萨也在学习苏阳的思想，从而衍变成为自己的理念，以此推行，如此来和苏阳抢夺未来佛位

这一点苏阳倒是无所谓，无论弥勒菩萨在做什么，得益的都是百姓，唯独他要拍死自己这一点，苏阳不能忍……

他不想死。

锦瑟自然而笑，看苏阳道：“如此说来，我们距离你描述的未来，中间就横着一个儒家，如玉在转轮王府要加把劲了。”

等到颜如玉将转轮王府的书籍吸收之后，就能够帮助苏阳建立新的历史正统观念，如此新旧的时代就能割裂。

传统儒家的历史观念自然就会被掀翻，旧时代的一切都能扫到垃圾堆里面。

那时候，就是新时代的到来。

“还有几个绊脚石。”

苏阳搂着锦瑟，说道：“过完年后，我要前往阴曹地府一趟，拜访一下岳父大人。”

苏阳要问问，这个命定的阴天子，究竟要担负什么样的历史责任。